חיפוש בספרים
85 - 96 מתוך 172 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
אחרי
חכמה ובינה - אב ואם ונמצא שהבינה קבלה אליה את המלכות ודיניה. ומיעטה את עצמה, כדי שתוכל המלכות לקבל מוחין וקיום. וענין עלית המלכות…
אחרי
דינים יוצאים מן הבינה וכן מחמת שהמלכות היא גבורה נעשתה גם הבינה לבחינת גבורה, ודינים יוצאים ממנה, דהיינו שנעשו בה ג׳ זריעות דחולם…
אחרי
הויה בנקוד אלקים השם של הבינה, כתוב ברחמים, דהיינו באותיות הויה המורה על רחמים, ומנוקד בדין, דהיינו שד׳ אותיות הויה שלה, מנוקדות כמו הניקוד…
אחרי
אלקים - גבורה יוצאת ומתעוררת מדרגה ... שנקראת גבורה. שהיא קו שמאל דז״א, וזה נקרא אלקים ... והתחלתו היא מזעיר אנפין, דהיינו חסד דז״א,…
אחרי
אלקים - גבורה יוצאת ומתעוררת מדרגה ... שנקראת גבורה. שהיא קו שמאל דז״א, וזה נקרא אלקים ... והתחלתו היא מזעיר אנפין, דהיינו חסד דז״א,…
אחרי
אדני - מלכות וממנו נמשך למלכות, שהיא נבנית כולה מקו שמאל. וע״כ נקראת אדני. שהוא אותיות דין במפורש...…
אחרי
אהיה השם אהיה, זה כלל הכלל, שהוא או״א עלאין, שה״ס ג״ר דבינה, שהם תמיד בסו״ה כי חפץ חסד הוא ואינם מקבלים חכמה לעולם. כי…
אחרי
אשר אהיה אחר שיוצאת ממנו ההתחלה לגילוי המוחין, ואותו הנהר, שהוא ישסו״ת נתעברה עם זו״ן, להמשיך הכל, אז היא נקראת אשר אהיה, כלומר, על…
אחרי
אשר אהיה אשר, פירושו, שההיכל, שהוא בינה, הוא בקשר העדן, שהוא חכמה, שנמצא בחיבור העליון. כמש״א, באשרי כי אשרוני בנות. אף כאן אשר, הוא…
אחרי
אהיה סתם אמנם אח״כ, לעת לידה, חוזרים ויוצאים ישסו״ת מראש דא״א ונפרדים מזווג עם או״א עלאין, ואז נקראת אהיה סתם, בלי אשר, משום שנפרדה…
אחרי
יוד דהויה י׳ שבתחילת שם הויה, היא כלל הכל, סתומה מכל הצדדים, שבילים לא נפתחים בה, היא כלל זכר ונקבה, שהם אבא ואמא עלאין,…
אחרי
ה' דהויה ... ואח״כ הוציאה הי', ממנה, שה״ס עדן, אותו הנהר הנמשך ויוצא, שהוא בינה, ושתתעבר ממנו, בבן ובת שהם ו׳ ד', והיא ה׳,…