חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
121 - 132 מתוך 132 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
חלק ג
זעיר אנפין פרצוף הכתר נקרא "אריך אנפין", על שם עצמות אור החכמה שבו. והת"ת נקרא זעיר אנפין, על שם שיש בו רק הארה מועטת…
חלק ז
אחורי ז"א הנה"י דז"א אינם נשלמים אלא רק בהארת חכמה, והמה נבחנים לאחורים שלו, אשר הקליפות נאחזין שם, כל עוד שאין בהם הארת חכמה.…
חלק יא
גרון דז"א הגרון דז"א, שהוא בחינת ראש וכתר, בעת שהוא בבחינת גוף בלי ראש. והנה הראש דז"א נמשך מג"ר דנה"י דא"א.. דהיינו בבחי' מה…
חלק יא
זעיר אנפין זעיר הוא מלשון קטן. ונקרא כן, על שם הגבורות והדינים המתגלים בו, ולכן הוא נמשל לקטן, שמדרך הקטן להיות אכזרי ובעל חימה,…
חלק יא
ב' ירידות לבושי מוחין דז"א יש ללבושי מוחין דז"א ב' ירידות: א' לבחינת ם' דצלם. וב' לבחינת ל דצלם. כמבואר. וכן נקראים ב' התפשטיות:…
חלק יב
כתר דז"א כתר דז"א אינו בכלל המוחין שלו, כי הן הכלי והן האור אינם מבחינתו עצמו אלא מעליון שלו. והוא מטעם, כי המוחין דז"א…
אור הבהיר
חלונות ומסכים ז"א מקנן ביצירה: וכן מסך דיצירה הוא ג"כ הכאה בלי פיוסא, כלומר שמסך דו"ק המקנן ביצירה נותן לה חסדים בניכוי חכמה, ונמצא…
אור הבהיר
ז"א עיקרו מתחיל מחג"ת דהיינו מכל"א שהוריד הכח"ב לחג"ת, ושאר הבנין לוקח מתחתונים הימנו דהיינו נוקבא.…
אור הבהיר
ע"ס דרוח ז"א כשיצאה הבינה נאצלה עמה כל הבינות ואפילו בינה דזו"נ, כי בחי"ג דבינה הוא בינה דז"א, וכן מלכות דבינה הוא בינה דמלכות..…
אור הבהיר
ז"א דז"א ענין אור הז"א ה"ס אור הבינה עצמה המרומז בטירת כסף (בכל"א) שה"ס בינה דבינה, וההפרש הוא אך כמו בין המקור לבין הענף,…
אור הבהיר
מלכות דז"א יחד עם אצילות ז"א דז"א יצאה ג"כ מלכות דז"א: שהיא בחי' גילוי מלכותו בסוד אור הז"א... ...נתגלה כאן מלכות דז"א בכל הדרה…
אור הבהיר
ז"א: חג"ת נה"י למה נק' הז"א חג"ת נה"י, כי בהתפשטות ב' שה"ס ז"א הנה בא החכמה בכלי דכתר, כלומר שאור הכתר נעלם למקורו ולא…