חיפוש בספרים
253 - 264 מתוך 6390 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
בראשית א'
חולם שורק חירק חולם, שורק, חירק. חולם פירושו גוון חסדים, בסוד נקודה והיכלא כחדא. שורק פירושו גוון חכמה בבחינת אור סתום. חירק פירושו לבוש…
בראשית א'
את השמים את השמים, אשר השמים הוא ז"א הנקרא קול, א"ת היא שם הנוקבא. הרי שיצאו קול ובת זוגו, שהם זו"ן.…
בראשית א'
או"א ודע שאלו ג' חלקי הזוהר שאמרנו בטעמים, שהם או"א, בסוד: זוהר, רקיע, ומצדיקי הרבים. הנה הם באו"א רק בבחינת העברה והשפעה לישסו"ת וזו"ן,…
בראשית א'
אפריון ידעת שזוהר ה"ס אור הארת חכמה, ואומר, אשר זוהר זה מקובל רק לקיימין וסמכין של הנוקבא דז"א, הנקראת אפריון, ולא כלל אל המדרגות…
בראשית א'
דל אשרי משכיל אל דל. משכיל הוא הז"א ודל הוא הנוקבא שלו, שהוא מקבל הזוהר, בשביל הדל הצריך לו…
בראשית א'
זהר-ג'חלקים ודע שאלו ג' חלקי הזוהר שאמרנו בטעמים, שהם או"א, בסוד: זוהר, רקיע, ומצדיקי הרבים. הנה הם באו"א רק בבחינת העברה והשפעה לישסו"ת וזו"ן,…
בראשית א'
זהר זוהר ה"ס אור הארת חכמה…
בראשית א'
זהר הרקיע אתפשטותא דנגונא, שהוראתה נתינה והתפשטות השפע, ונקראת בשם זהר הרקיע.…
בראשית א'
טעמים והנה בניגון של הטעמים יש שני עיקרים כוללים, כי יש טעמים המורים קיום ונתינה או שמורים על שלילה והפסק נתינה. והנה...השם רקיע יורה…
בראשית א'
טעמים מפסיקים מצדיקי הרבים הם טעמים מפסיקים, הפוסקים את מסעיהם של ניגוני הטעמים, שמשום זה נשמע היטב מובן המלה ... השם מצדיקי הרבים יורה…
בראשית א'
פשטא רביעי ולפיכך נכללים הטעמים, מג' בחינות, הנקראים עליונים אמצעים ותחתונים, טעמים עליונים כמו פשטא רביעי שעל האותיות, הם בחינת או"א עצמם.…
בראשית א'
תביר ואתנחתא והטעמים התחתונים שמתחת האותיות כמו תביר ואתנחתא, ה"ס התכללות דנקודת החירק, מכח הזו"ן שנמשכו עם אל"ה בעת חזרתם להבינה. וגם הזווג הנעשה…