חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1213 - 1224 מתוך 1340 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
חלק ט
ב' עיבורים דפנימיות בפנימיות, אפילו עיבור א' הוא ט' חודש, כי נה"י נכללים בחג"ת וחג"ת בחב"ד, הרי ט' בחינות. ועיבור ב' דמוחין בפנימיות, נמשך…
חלק ט
עיבור י"ב וט' חודש עיבור א', הוא בחינת התכללות נה"י בחג"ת, שהם ו' בחינות. ויש שם ו' בחינות אלו מאו"א, וו' בחינות מא"א, שהן…
חלק ט
עיטרא דגבורה היא ה"ג השייכות להנוקבא, שהן בחינת ב"ן. חלק ט' אות ע"ו…
חלק ט
עיטרא דחסדים היא ה' חסדים: חג"ת נ"ה המקבילים לה' הבחינות כח"ב זו"ן. חלק ט' אות מ"א…
חלק ט
עטרת היסוד הכלי דיסוד.. יכלה לקבל מג"ר דבינה, משום דבינה רק עד הוד התפשטותה.. וע"כ נצטרף לו השליש תחתון מסוד המלכות. ונעשה לו עטרת…
חלק י
ב' בחינות עביות כל מסך נבחנים בו ב' בחינות של עביות: א' נקראת פנים, והוא אותה בחינת העביות שהזווג נעשה עליה... בחי"ב של עביות,…
חלק י
עוקץ שבאחורי ד' דה"ר בחינת הזכר שבישסו"ת, דהיינו ישראל סבא, ה"ס חכמה. וכללות ישסו"ת היא בינה, וע"כ יש"ס הוא סוד וחכם בבינה. וישסו"ת, ה"ס…
חלק י
עולם הבא האורות דבינה עלאה נקראים בשם לעתיד לבא, משום שאינם נקבעים בז"א אלא לעתיד לבא. אבל האורות דתבונה, נקראים בשם עולם הבא, להיותם…
חלק י
עיבור א' ראשית התהוות ז"א, הוא על ידי התכללותו בהזווגים דאו"א בסוד עלית מ"ן אליהם. והתכללות זו נקראת עיבור א' דז"א. חלק י' דף…
חלק י
עיבור ב' שהוא להשגת מוחין דגדלות. חלק י' דף תתפ"ד אות ל"ו…
חלק יא
עטרה היסוד מתחלק לרת"ס, שב' פרקין עלאין הם היסוד, ופרק התחתון הוא העטרה. חלק יא' אות קכ"א…
חלק יא
ב' עטרין נקראים ב' חצאי הדעת, בשם ב' עטרין, לפי שהמה מתלבשים בעטרת היסוד דאו"א חלק יא' אות קכ"א…