חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
13 - 24 מתוך 751 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
אור הבהיר
כתר שה"ס ראש. כלומר מקום הלבשת האור מיחס הא"ס להנאצל וז"ת דרדל"א נחשבין לא"ס ב"ה, דהיינו איך שמלובש בכתר לנצחיות. והנה הגלגלתא עצמה ה"ס…
אור הבהיר
כח"ב נ"ה אפשר לכנות ה' הבחינות כן: כח"ב נ"ה רק בא"א ואו"א, משא"כ בז"א להיותו משורשו גוף בלא ראש, כי כח"ב שלו ירדו ויצאו…
אור הבהיר
כמות ע"פ הכמות: התבונה מחצית הבינה משום שמלבשתה מחזה ולמטה, שהוא חצי הפרצוף כמו מחזה ולמעלה. וע"פ האיכות: התבונה רביעית הבינה, כי הבינה ה"ס…
אור הבהיר
כור הברזל דהיינו בחי"ד…
אור הבהיר
כלי אין הכלים נגמרים זולת בהסתלקות אורותיהם, ונשארים ריקנים מאורם, אז הוכר עביותם ונקבע צורתם.…
אור הבהיר
הכר כלי אין הכלים נגמרים זולת בהסתלקות אורותיהם, ונשארים ריקנים מאורם, אז הוכר עביותם ונקבע צורתם. גם נודע שבראש הא' אין שם הכר כלים…
צו
כתר על ראש צדיק נשמה יתירה, הוא סוד כתר על ראש צדיק שהוא יום השבת, שהוא ז״א הנקרא יום השבת, והכתר שלו הוא מאבא…
צו
כי עמך מקור חיים כי עמך מקור חיים, זה הוא שמן העליון הנמשך ואינו נפסק לעולם, שהוא שורה בתוך חכמה העליונה על הכל. ז"ש…
שמיני
כהן אסור ביין השמן נמשך מחכמה, שהוא בצד ימין, וה״ס או״א שהם תמיד בחסדים מכוסים, וז״ס שהשמן הוא בחשאי ובסוד, כלומר שאינו מתגלה בהארת…
תזריע
כולם בחכמה עשית כולם בחכמה עשית. כולם כלולים בחכמה, ואינם יוצאים לחוץ אלא בשבילים ידועים, שה"ס ל״ב נתיבות החכמה, אל הבינה. ומשם, מן הבינה,…
תזריע
כהן - מקור הכהן, הבא מצד חסד עליון…
אחרי
כרובים מישרים אהבוך, שהשכינה כוללת בזה שני הכרובים, שהם מטטרון וסנדלפון, הנקראים ודאי מישרים. וע״כ אומר, ועמים במישרים. שלפני כן אוה״כ, ישפוט תבל בצדק.…