חיפוש בספרים
2821 - 2832 מתוך 3197 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
חלק ג
אפס "שהא"ס נק' אפס, כי אין בו שום תפיסא, שאין שם חומר" וכו', דהיינו מבחי' הרצון לקבל .. ואין שום השגה באור בלי כלי…
חלק ג
אספקלריא אספקלריא פירושה "מאור", כי מלכות נקראת מאור…
חלק ג
אדם וחוה ז"א ומלכות, מכונים בשם אדם וחוה…
חלק ג
זנב אדם הראשון ז"א ומלכות, מכונים בשם אדם וחוה, ומלכות הוא סיום של כל ספירות דז"א.. וע"כ דרשו חז"ל באדם הראשון בטרם בריאה של…
חלק ג
אין כי מלת 'אין' הוראתה על אפיסת ההשגה…
חלק ג
אני מלת 'אני', שהוראתה על תכלית ההשגה על שלימותה האחרונה…
חלק ג
אני אחרון הנה מטעם זה נקרא כתר, 'אני' אחרון, שפירושו תכלית השלימות, כי המלכות דעליון מקבלת מכל ע"ס שבעליון, אשר ע"ס הללו כוללות בהכרח…
חלק ג
אני ראשון מצד היותו שורש להנאצלים אשר בו, שהרי הוא בחינת הכתר להתחתון הנאצל, ה"ס "אני ראשון", שנקרא 'אין' אותיות 'אני'... כי כל המדרגות…
חלק ג
התפשטות אור א"ס לעשות כלים זהו הכלל, כל מקום שנבחן אשר האו"ח עולה ממטה למעלה, נמצא שמלובש שם באו"ח הזה עצמות אור העליון, שזה…
חלק ג
אור של תולדה במקום הנבחן שאו"ח מתפשט מלמעלה למטה על דרך הנ"ל בע"ס דבריאה, כמ"ש לעיל בדיבור הסמוך, הנה האור העליון המלובש כאן באו"ח…
חלק ג
ד' בחינות דאדם קדמון כי בחי"ד, שעליה היה הצמצום א' והזווג דהכאה הראשון, הנה הע"ס הראשונות האלו, הן הנקראות ע"ס או ד' בחינות דאדם…
חלק ג
אני אחרון . שבכל מקום שאו"ח עולה ממטה למעלה, נקראים ע"ס ההן בשם ראש או כתר, אלא שהרב מבחין בראש הזה, ב' בחינות כתר.…