חיפוש בספרים
85 - 96 מתוך 745 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תסח) פתח ואמר, ולנעמי מודע לאישה איש גבור חיל ממשפחת אלימלך ושמו בועז. מגילה זו לא היה לה להתחיל אלא מפסוק זה.…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תסט) תנינן, כשהקב"ה רצה לברוא העולם, היה מחריט העולם לפניו, ולא היה עומד. עד שברא התשובה, כיון שברא התשובה, ברא את העולם, והעמידו על עמדו.…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תע) כיון שברא את התשובה, התנוצץ אור ממנה, והאור ההוא הבהיק והאיר מסוף העולם ועד סופו, ובו נברא העולם. ראהו הקב"ה, ונסתכל ברשעים העתידים לבא…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תעא) וא"ת, הואיל והוא עתיד לגונזו, למה בראו. אלא כשברא הקב"ה אור זה, לא בראו אלא לברא בו את העולם. ונסתכל וראה שעתידים רשעים לבא,…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תעב) בו ס"ד. אלא אימא, באור אחר היוצא ממנו. והוא כמו חוט היוצא מאור גדול, והעולם בו מתקיים. והוא עמודו של עולם, שנאמר וצדיק יסוד…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תעג) וממנו השתיל ויצא זרע דוד ע"ה, שנאמר זרע יעבדנו יסופר לה' לדור, הוא שנאמר וכסאו כשמש נגדי. וכל זרעו של דוד, מצדיק זה יצא.…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תעד) כתיב ולנעמי מודע לאישה, מכאן היה ראוי להתחיל מגילה זו. א"ל רבי נהוראי, פתח פיך, דהא מלין אלין, חדתין עתיקין אינון מן יומא דאברי…
מאמר ולנעמי מודע, מכאן היה צריך להתחיל תסח-תעה
תעה) א"ל מה שמך. א"ל, אימא מלין אלין, ולבתר אימא מה שמי. אמר רבי יודאי, שכינה גבן, ומדחמינא בך דמילך שתקין, ואתערנא לך, אימא, בריך…
מאמר רות ונעמי ובועז בדרגין עלאין קיימי תעו-תפח
תעו) אמר לון, רות ונעמי ובועז, תלתיהון, בדיוקנא דקומרין דרגין עלאין קיימין, וזרע דוד מגו דיוקנא דאילן אישתיל בעלמא.…
מאמר רות ונעמי ובועז בדרגין עלאין קיימי תעו-תפח
תעז) נעמי, כד"א ויהי נועם ה' אלהינו עלינו. ועל שמא דא, אשתיל ההוא שמא בעלמא. מאן נועם ה'. דא תשובה. כד"א, לחזות בנועם ה', זו…
מאמר רות ונעמי ובועז בדרגין עלאין קיימי תעו-תפח
תעח) רות בדיוקנא דעלמא תתאה, דקא מרווה לקב"ה תדיר בשירין ובתושבחן. רות, על שם תור, דמשנייא בקלא מכל שאר קלין, אף כנסת ישראל, משניא בקלא…
מאמר רות ונעמי ובועז בדרגין עלאין קיימי תעו-תפח
תעט) והיינו דכתיב, אלהים אל דמי לך אל תחרש ואל תשקוט אל. אל תחרש, מלאתערא לעילא. ואל תשקוט, מלאתערא לתתא, כלא כחדא.…