חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
9745 - 9756 מתוך 20273 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר אל גנת אגוז ירדתי רנט-רסב
רס) א"ל ר' עקיבא, אי הכי, הוה ליה למימר, לאגוז ירדתי, מהו אל גנת אגוז ירדתי. א"ל, משום דהיא שבחא דאגוזא. מה אגוזא, טמירא וסתימא…
מאמר אל גנת אגוז ירדתי רנט-רסב
רסא) אמר רבי עקיבא, האי לכלוכא דהיא בקליפוי דאגוזא, למאי רמיזא. אמר ליה, אע"ג דאורייתא לא גלי ליה, בהאי גלי.…
מאמר אל גנת אגוז ירדתי רנט-רסב
רסב) ת"ח שקדים, מנהון מרירן, ומנהון מתיקן, ורמיזא אית לון, אית מארי דדינא קשיא, ואית מארי דשירותא, אבל כל רמיזא דגלי באורייתא חזינן דדינא הוי,…
מאמר גם את זה לעומת זה רסג-רסו
רסג) א"ר יהודה, מאי דכתיב, גם את זה לעמת זה עשה האלהים. כגוונא דרקיעא, עבד קב"ה בארעא, וכלהו רמיזא למה דלעילא. דכד הוה חמי ר'…
מאמר גם את זה לעומת זה רסג-רסו
רסד) כדאמר ר' יוסי, אלנין, אינון דאתחזי מנהון חכמתא, כגון חרובא, דקל, פסתוקא, וכדומה לון, כלהו בחד רכיבא אתרכבו. כל אינון דעבדין פירין, בר מתפוחין,…
מאמר גם את זה לעומת זה רסג-רסו
רסה) כל אינון דלא עבדין פירין, ואינון רברבין, בר מערבין דנחלא, דאית להו רזא בלחודוי כגוונא דלעילא, מחד יניקא יניקו, וכל חד מאינון דאינהו זוטרי,…
מאמר גם את זה לעומת זה רסג-רסו
רסו) כל עשבין דארעא, דאתמני עליהון רברבין תקיפין בשמיא. כל חד וחד רזא בלחודוי, כגוונא דלעילא, ,ובגין כך כתיב, שדך לא תזרע כלאים. דכל חד…
מאמר בני ישראל בני יעקב רסז-רעא
רסז) ר' יוסי בר' יהודה אמר, אילו נאמר אלה שמות, משמע דהכי הוא. השתא דכתיב ואלה שמות, משמע דעל הראשונים מוסיף, מה הראשונים בני יעקב,…
מאמר בני ישראל בני יעקב רסז-רעא
רסח) א"ר יהודה, ח"ו, בשעתא דאמר קב"ה, אנכי ארד עמך מצרימה, ס"ד דשכינתא תיחות עמיה בההיא שעתא ממש, אלא, בשעתא דהות ירידה לבנוהי, נחתת שכינתא,…
מאמר בני ישראל בני יעקב רסז-רעא
רסט) אמר ר' יוסי בר' יהודה, מה כתיב לעיל מניה, וימת יוסף בן מאה ועשר שנים וגו', בההיא שעתא דמית יוסף, וכלהו שבטין, והוה לון…
מאמר בני ישראל בני יעקב רסז-רעא
רע) א"ל, אי הכי, יעקב הוה מית או לא. א"ל מית. א"ל, ומהו דכתיב הבאים מצרימה את יעקב, אי בחיי, אימא את יעקב, ואי בתר…
מאמר בני ישראל בני יעקב רסז-רעא
רעא) ר' דוסתאי אמר, בכל יומא ויומא הוו אתיין, ואזלין לון, הה"ד הבאים מצרימה, ולא כתיב אשר באו, והיינו דכתיב הבאים מצרימה בקדמיתא את יעקב.…