חיפוש בספרים
26341 - 26352 מתוך 30831 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשכז) וכד אתחברת סטרא אחרא בדינא, שלטא בקטרוגא, באינון ארבע מיתות בית דין: סקילה, שריפה, הרג, וחנק. כלהו שולטנותא דקטרוגא בישא. סקילה, בגין דאיהו אבן…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשכח) ואצטריכו ישראל דרזא דמהימנותא בהו, לאסתמרא, בגין דישלוט סטרא דמהימנותא, ולא יהבון דוכתא לסטרא אחרא לשלטאה זכאין אינון בעלמא דין, ובעלמא דאתי, עלייהו כתיב…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשכט) נביאין, דאינון סטרין עלאין, תרין ירכין דסמכין לאורייתא קדישא, אינון נטלין להיכלא דתרין רוחין ביה, דאינון נגה וזהר. ואינון תרין ירכין לתתא, לסמכא לאינון…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשל) וכל אינון מאריהון דמראה, מהכא ינקין. לעילא נבואה, הכא מראה. וע"ד, איהו דא כגוונא דא, ודא כגוונא דא. וכד מתחברן דא בדא, כדין שליט…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלא) ואע"ג דקא אמרינן, די בגו ההוא אות קיימא קדישא, שריא שמא דא. בגין דכלהו חיילין נפקי מהאי אות. עם כל דא, ירכין דאינון קיימין…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלב) מתניתין איהו רזא דקיימא לגו, דאולפי תמן עקרא דכלא, ועל תנאי, ורזא דהך, אנהגך אביאך אל בית אמי תלמדני. אל בית אמי: דא קה"ק.…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלג) כד אתמשכא לבר, אקרי ברייתא. תרין ירכין אינון ברייתי, רזא דרזין דלא אתייהיב לאתגלאה. בגין דלא אתמסר רזא בר לחכימי עליונין. ווי אי אתגלי,…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלד) בית ראשון קיימא בימי שלמה, לקבל עלמא עלאה, ואיהו אקרי בית ראשון, ואשתמש כלא בבית קדש הקדשים, אתר דאשתמש ביה שמשא בסיהרא. ורזין עלאין…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלה) בית שני קיימו בבתי בראי בירכין, ומנייהו אהדרו ושארו בבית קדש הקדשים ואיהו בית שני. ואינון אחרנין אשתארו בברייתא לבר, ביני ירכין. והוו אולפין…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלו) ולבתר כד גרמו חובין, אתעדי שולטנותא דהאי בית שני, ואע"ג דשולטנא דיליה לא הוה כבית ראשון, דהוה ביה שלמא תדיר, בגין דמלכא דשלמא דיליה…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלז) לבתר גרמו חובין, ושלטא ההיא ערלה, ואתדחיין מבית שני לבר, ונחתו מתמן לחמוקי ירכין, לתתא, עד די שרון לתתא ברגלין. וכד יתבון ברגלין, כדין,…
היכל הששי רצון, תפארת תרמז-תשנא
תשלח) ומאן דידע ומדיד בשיעורא דקו המדה, ארכא דמשיכו דירכין עד רגלין, יכיל למנדע משיחא דגלותא דאתמשך. ורזא איהו בין מחצדי חקלא, וכלא ברזא עלאה.…