Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
2557
-
2568
מתוך
30830
תוצאות
«
2570
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
כתבי בעל הסולם: 30830
ספר הזהר: 20273
שערים לחכמת הקבלה למתחילים: 716
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נא) למה לא יצאה מה"ת שבנקבי עינים קומת הכתר, כמו בפרצוף גלגלתא. משום שה"ר היא עיקרית, להיות המסך הוא מפרצוף הס"ג, וה"ת היא טפלה אליו,…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נב) למה עלה המסך לנקבי העינים, ולא לפה. משום שבחינה אחרונה אינה מנחת רשימה אלא מבחינת התלבשות לבד, שאין ממנה התפשטות כלים, ומבחינת המשכה לא…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נג) למה תלוים בעיקר כל התיקונים במ"ה וב"ן. משום שה"ת לא נתחברה אלא במ"ה וב"ן, ולא בפרצופים הקודמים לו, והיא באה מלמטה מטבור דא"ק הפנימי,…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נד) למה נקרא עולם הנקודים בשם ב"ן לבד. משום שכל שנחשב לבחינה המ"ה נשבר בשביה"כ, ולא נשאר ממנו אלא מבחינת ה"ר שבו, שזה מיוחס לב"ן.…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נה) באיזה פרצוף א"ק עוסק הרב. בפרצוף ס"ג דא"ק. כי בב' הפרצופים הראשונים, גלגלתא דא"ק וע"ב דא"ק, אין רשות לעסוק בהם. (או"פ דף שפ"ט ד"ה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נו) מאין הן המוחין דס"ג. חג"ת דא"ק [דע"ב - הרב"ש] הם נשמה ומוחין לראש הס"ג. (או"פ דף שפ"ט ד"ה וכבר).…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נז) למה מתחיל הס"ג מאזן. כי פרצוף ס"ג יוצא על מסך של עביות דבחי"ב, המעלה או"ח ומלביש רק עד הבינה, שבראש נקראת אזן. (או"פ דף…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נח) איפה מסתיים הס"ג. מטרם צמצום ב' היה מתפשט עד סיום רגלי א"ק. ומצמצום ב' ואילך, נתעלה ומסתיים למעלה מטבור דא"ק. (או"פ דף ש"צ ד"ה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
נט) איפה מסתיים הע"ב. למעלה מטבור דא"ק הפנימי. משום שה"ת אינה נכללת בהמסך דע"ב, וע"כ אינו יכול להתפשט למטה מטבור ששם בחינת ה"ת, דהיינו המלכות…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
ס) איפה מסתיימים הטעמים דס"ג. הם מסתיימים בשוה עם סיום רגלים דע"ב דא"ק. מטעם שהזכר המלובש בכלי דכתר, שהוא הטעמים, יש לו קומת חכמה דוגמת…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
סא) איפה היה מקומם דנקודות דס"ג מטרם הצמצום. הן מתחילות מטבור דא"ק הפנימי ומסתיימות עם סיום רגליו. (או"פ דף שצ"א ד"ה והנך). [1 - ד"ה…
שו"ת
כתבי בעל הסולם
תלמוד עשר ספירות
חלק ו עולם הנקודים
שו"ת
סב) למה רק הכתר דס"ג נקרא בשם טעמים. כי מתחלה באים כל האורות בכלי דכתר, ורק אחר שהמסך מתחיל להזדכך ולהתמעט, יוצאות שאר הקומות חכמה…