חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
13801 - 13812 מתוך 30830 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פ) תו פתח בריה אחרא ואמר, וייצר יי׳ אלהים את האדם עפר מן האדמה וגו׳. וייצר יי׳ אלהים, בתרי יודין, בתרין יצרין, יצר טוב ויצר…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פא) ויפח באפיו נשמת חיים, דא נשמתא קדישא, דאתמשכא מאינון חיים דלעילא. ויהי האדם לנפש חיה, אדם אתכליל בנפשא קדישא, מחיה עלאה. דאפיקת ארעא דכתיב…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פב) ת״ח, בכל זמנא דהאי נשמתא קדישא, אתדבקת ביה בבר נש. רחימא הוא דמאריה. כמה נטורין נטרין ליה מכל סטרין, רשימא הוא לטב לעילא ותתא,…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פג) ובזמנא דאיהו אסטי ארחוי, שכינתא אסתלקת מניה, ונשמתא קדישא לא אתדבקת ביה. ומסטרא דחויא בישא תקיפא, אתער רוחא חד, דשט ואזיל בעלמא, דלא שריא…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פד) ות״ח, בגין דהאי נפש חיה איהי קדישא עלאה, כד ארעא קדישא משכא לה, ואתכלילת בגווה, כדין קרינן לה נשמה. ודא היא דסלקא לעילא, וממללא…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פה) ועל דא אורייתא אכריזת ואמרת, נצור לשונך מרע וגו', וכתיב שומר פיו ולשונו וגו', בגין דאי שפוותיה ולישניה ממללן מלין בישין, אינון מלין סלקין…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פו) וההיא נשמתא סלקא בכסופא, בעאקו דכלא, ולא יהבין לה אתר כמלקדמין. ועל דא כתיב, שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו. נפשו ודאי ההיא דהות…
מאמר ויפח באפיו נשמת חיים פ-פז
פז) כמה דעונשא דהאי ב״נ בגין מלה בישא. כך עונשיה בגין מלה טבא, דקאתי לידיה, ויכיל למללא, ולא מליל. בגין דפגים לההוא רוחא ממללא, דהיא…
מאמר נגע צרעת פח-צב
פח) נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן. א״ר יוסי, האי נגע, כל גוונין דיליה אתערו בהו חברייא, וכהנא הוה ידע בהו לדכיא ולמסאבא,…
מאמר נגע צרעת פח-צב
פט) כתיב אל תט לבי לדבר רע להתעולל עלילות ברשע, מכאן תנינן בארחא דב״נ בעי למיהך בה מדברין ליה. א״ר יצחק, האי קרא קשיא, וכי…
מאמר נגע צרעת פח-צב
צ) אלא דוד אזהר ללביה, לדברא ליה באורח קשוט, כד״א והשבות אל לבבך. מאי והשבות. אלא זמנא חד, ותרין, ותלת, לאהדרא לקבליה, ולדברא, ולאזהרא ליה.…
מאמר נגע צרעת פח-צב
צא) נגע צרעת, הא אתערו חברייא, אבל צרעת כתרגומו, א״ר יהודה, מאי כתרגומו. סגירו, דסגיר ולא פתח, וכד סגיר הוא ולא פתח, נגע הוא דאקרי.…