Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
2221
-
2232
מתוך
3883
תוצאות
«
324
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
השער הי"ח שער השבת: 496
השער הח' שער קריאת שמע וברכותיה : 347
שער הט' שער העמידה: 280
שער ד' שער כונות התפילין: 251
שער הי"ט ראש חודש חנוכה, ופורים: 191
שער הכ"א שער חג המצות: 177
השער הכ"ט שער לולב וד' מיניו: 175
שער כ"ד ראש השנה: 144
השער הכ"ה תפילות ר"ה: 144
שער א' התפילה: 141
שער הט"ז שער ק"ש שעל המטה: 141
שער הז' שער הזמירות: 120
שער כ"ו השופר: 113
השער הי"ב שער הסליחות: 111
שער כ"ז יום הכיפורים: 105
שער הנהגת הלימוד: 91
שער ב' הברכות: 89
השער הכ"ב ספירת העומר : 87
שער ג' שער הציצית : 69
שער ה' עולם העשיה: 69
השער הי"ד קריאת ספר תורה ותשלום התפילה: 69
השער העשירי שער חזרת עמידה: 64
שער ו' הקדישים : 53
שער הכ' מקרא קודש: 53
שער כ"ח שער חג הסוכות: 50
הקדמה לשער השבת: 48
השער הי"ז שער תיקון חצות: 46
שער הט"ו שער מנחה ומעריב: 38
השער הי"ג שער מ"נ ונפילת אפים: 37
שער כ"ג חג השבועות : 35
השער הי"א שער כוונת אמן: 28
שער ו' הקדישים מהדורא בתרא: 21
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
ה) אך יש הפרש אחר, והוא, כי השניים הנקראים תרין אחסנתא דאו"א, אלו הם שאינן יוצאין הם עצמם, רק הארה שלהם לבד. אך ב' עטרין,…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
ו) ונחזור לענין, כי כאשר אלו הד' מוחין, יוצאין מן העיבור שבתוך הבינה העליונה, הנה הב' מוחין הנקראין חו"ב, שהם אחסנתוי דאו"א כנ"ל, אינם יורדים…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
ז) וביאור הענין הוא, כי אחר שהיו תחלה בסוד עיבור באו"א, נתלבשו שם בכח הארת או"א, וכאשר יצאו ונתלבשו תוך גולגלתא דז"א למטה, הוא בכח…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
ח) בחי' הד', כי שם ממש כאשר נתלבשו תוך נה"י דאמא, טרם שירדו ונתלבשו תוך גולגלתא דז"א, ניתוסף בהם הארה עצומה, ויצאו הארתן מבחוץ של…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
ט) בחי' ה' ובחי' ו', אחר כך נתלבשו הנה"י דאמא עם המוחין שבתוכם, בתוך רישא דז"א, בבחי' ג' מוחין לבד, תוך ג' חללי דגולגלתא דז"א,…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
י) נמצא עתה, שיש ב' מיני מקיפים לז"א, מלבד הב' בחינות הראשונות של אורות מוחין פנימים ומקיפין בהיותן תוך או"א כנ"ל, כי אלו אין אנו…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
יא) והנה יש חילוק בין ב' מקיפים אלו האחרונים, כי המקיף הראשון מהם, כיון שהוא עומד למעלה יותר, לכן הנה משם נעשה בחי' א"מ אל…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
יב) וז"ש באדר"ז דף רצ"ב, כי מן המוחין מנהירוי, נהיר אנפוי, ואסהיד באו"א, גוונא דאנפוי, וז"ש והיו לטוטפות בין עיניך, כי א"מ זה אשר במצח…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
יג) ועתה יתבאר לך היטב, כי כ"א אזכרות שבתפילין, הם כנגד אהי"ה. וד' פרשיות, נגד שם הויה. וד' בתים נגד שם אהי"ה. כנזכר בהקדמת תיקונים…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
יד) והנה עיקר התפילין, הוא א"מ אשר במצח, אמנם צריך שיהיה בו הב' בחי' שקדמו אליו, וגם בחי' עצמו. ולכן הבחי' ראשונה של המקיף הראשון,…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
טו) והנה כנגד ד' מוחין הפנימים, שמשם יצאו אלו התפילין, יש ד' פרשיות התפילין האלו, והם בחי' ד' אותיות הוי"ה ואינם אהי"ה כמו המקיפין. וכנגד…
פרק ג
כתבי הארי
פרי עץ חיים
שער ד' שער כונות התפילין
פרק ג
טז) וכנגד הבחי' הג', שהוא המקיף של מצח, היוצא מן הא"פ, היו בחינת הד' בתים של הפרשיות, שהם בחי' א"מ, אשר הוא כעין בית המקיף…