חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
169 - 180 מתוך 1240 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
סוד ה' איילתא בסוד קריעת ים סוף סופא דכל דרגין
לב) ואמנם דע, כי בשם ההוי"ה הוא בהיפך, כי החילוף הוא יותר דין, והטעם כי ההוי"ה הוא רחמים פשוטים, וכשנתחלפת, מורה על העלם הרחמים. אמנם…
סוד ה' איילתא בסוד קריעת ים סוף סופא דכל דרגין
לג) ודע כי שם אכדט"ם, הוא הנקרא אלקים חיים, יען הוא יותר רחמים, וכל מקום שתמצא אלקים חיים הוא זה. ולסיבת שם זה שבבינה, נקראת…
סוד ה' איילתא בסוד קריעת ים סוף סופא דכל דרגין
לד) באופן ששני מיני קטנות הם. א' חיצון נה"י דתבונה, והם ג' שמות דאלקי"ם, דיודי"ן ודההי"ן ודאלפי"ן. ואמנם החילוף שיש בהם, הוא (אכדט"ם) בנצח, הוא…
סוד ה' איילתא בסוד קריעת ים סוף סופא דכל דרגין
לה) נלע"ד חיים ששמעתי חילוק זה, והוא, כי של החסדים תכוין בו עם הכולל שלו הוא בגי' ע"ה, והוא סוד שלשה פעמים יב"ק, שהוא ג'…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
א) והמשכילים יזהירו אלין אינון מארי דמידין מארי דסוכלתנו וכו'. הנה כל האצילות בכללו, גוף ונשמה, מלגאו ומלבר. והמשכילים הם יודעי מידין המסתכלים בפנימיות החכמה…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ב) וענין נהורין ונצוצין, הוא סוד אור ישר מאיר בלמעלה למטה להם, וזהו ונהרין. וסוד אור חוזר, בסוד המראה המלוטשה, שכאשר יכה בה האור השמש,…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ג) ודע, שעם היות שיש ליסודות אלו ב' פירושים, והם יוסף הצדיק למעלה, ובנימין למטה, בסוד נקרא חי העולמים, בסוד הנוקבא העליונה, כד"א בצאת נפשה…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ד) ושרש הדבר, כי ביסודו נסתיים זכר העליון, והוא רקיע המבדיל בין מים למים, ואור העליון המחיה את הספירות יורד עד שם, ומכה בו בסוד…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ה) ולפיכך יש ברקיע הזה כוכביא ומזלי שמשא וסיהרא, כי הכוכבים הם נשמות דצדיקים, היורדים שם מעולם העליון ועומדים שם, ומשם יורדים למלכות. והמזלות הם…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ו) ודע, שכמו שהמלכות נקראת חכמה תתאה, וז"ש נהירין ונציצין בזיוא דחכמתא עלאה, פירוש הקדומה, כמ"ש אלין אינון דמסתכלי ברזא, שמסתכלים בפנימית חכמה זו שבז"א,…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ז) והמשכילים בפנימיות חכמה זו בעומק, למעלה למעלה עד אין קץ, שהוא סוד הדעת, נהירין ונצוצין כדוגמת הדעת. ודעת זה נקרא רקיע העליון, בסוד בינה…
הקדמת הרב רבינו חיים ויטאל
ח) ומצד היות רקיע מפסיק בין א"א לז"א, יש בו נהירו ונציצו כדפירשתי, ולפיכך נקרא רזא סתימאה, שהוא נעלם מאד, ולפיכך יש ברקיע זו כוכבים…