חיפוש בספרים
14593 - 14604 מתוך 20274 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר וה' אמר - אחרי הפרד לוט קפ-קצד
קצג) מאי מן המקום אשר אתה שם. דאתדבקת ביה בקדמיתא, ואתעטרת בהימנותא שלימתא. צפונה, ונגבה, וקדמה, וימה. אלין אינון מסעיו, דהוו בקדמיתא, דכתיב וילך למסעיו.…
מאמר וה' אמר - אחרי הפרד לוט קפ-קצד
קצד) וכדין אתבשר, דלא יעדי מניה ומן בנוי לעלמין, דכתיב כי את כל הארץ אשר אתה רואה. מאי אשר אתה רואה. דא דרגא קדמאה דאתגליא…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
קצה) ר' אלעזר, אערע בבי אושפיזא בלוד, והוה עמיה רבי חזקיה. קם בליליא למלעי באורייתא, קם רבי חזקיה גביה, א"ל ר' אלעזר, בקיסטרא דקוסטא, חברייא…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
קצו) פתח ר' אלעזר ואמר, כתפוח בעצי היער וגו'. כתפוח, דא קב"ה דאיהו חמיד ומתעטר בגוונוי, מכל שאר אילנין, דלא אית דדמי ליה. רשים איהו…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
קצז) בגיני כך, בצלו חמדתי. בצלו: ולא בצלא אחרא. בצלו: ולא בצלא דשאר ממנן. חמדתי, אימתי, מן יומא, דהוה אברהם בעלמא, דאיהו חמיד ורחים ליה…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
קצח) ד"א, בצלו חמדתי וישבתי, דא יעקב. ופריו מתוק לחכי, דא יוסף הצדיק, דעבד פירין קדישין בעלמא. וע"ד כתיב אלה תולדות יעקב יוסף. דכל אינון…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
קצט) ד"א כתפוח בעצי היער. דא אברהם. דדמי ליה לתפוח, דסליק ריחין, ואתרשים במהימנותא שלימתא, על כל בני דריה, ואתרשים חד לעילא, ואתרשים חד לתתא,…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
ר) מאי טעמא הוה אחד. דלא הוה אחרא בעלמא, די סליק למהימנותא דקב"ה, בר איהו. א"ל ר' חזקיה, והא כתיב ואת הנפש אשר עשו בחרן.…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
רא) לבתר א"ל, תו שמענא, דלא אקרי אברהם אחד, עד דאסתלק ביצחק ויעקב. כיון דאסתלק ביצחק ויעקב, והוו כלהו תלתהון אבהן דעלמא,כדין אקרי אברהם אחד.…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
רב) ד"א, כתפוח בעצי היער, דא קב"ה. כן דודי, דא קב"ה. בצלו,דא קב"ה. חמדתי וישבתי, ביומא דאתגלי קב"ה, על טורא דסיני, וקבילו ישראל אורייתא, ואמרו…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
רג) ופריו מתוק לחכי. אלין מלין דאורייתא, דכתיב בהו ומתוקים מדבש ונופת צופים. ד"א ופריו מתוק לחכי, אלין נשמתהון דצדיקיא, דכלהו איבא דעובדוי דקב"ה, וקיימי…
מאמר כתפוח בעצי היער קצה-רי
רד) ת"ח, כל נשמתין דעלמא, דאינון איבא דעובדוי דקב"ה, כלהו חד, ברזא חד, וכד נחתי לעלמא, כלהו מתפרשין, בגוונין, דכר ונוקבא, ואינון דכר ונוקבא מחוברין…