חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 106 תוצאות
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פב) והנה דע, כי עולם הבריאה עד סוד הרוח שבו, הוא אלהות, אבל מן הרוח ולמטה, הוא עולמות. ומה שאני אומר שמכח האלהות כדפי' יש…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פג) והענין, כי כבר ידעת, כי אימא עילאה מקננא בכורסייא, ובכח"ב שלה הוא ג"ר, שהוא א"א ואו"א של בריאה, והוא סוד הנשמה, שהם עיקר האורות…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פד) והנה, א"ל הראשון מתפשט בבריאה, נראה שהוא בסוד א"א של בריאה, בסוד א"ל. קוצין שבו. ומשם מתפשט אורכא דאנפוי, לסוד ש"ע נהורין, לאכפייא דינין…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פה) והנה שם מפרש המדורין נראה שהם בעשיה. וההיכלות שמפרש בדף מ"א ע"א, דאמר שם ר"ש דאינון רזי דמהימנותא, לקבל שבעה רקיעין עילאין. נראה שעולם…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פו) וההיכלות שמתחיל לפרש בדף מ"א ע"ב, שאמר היכלא קדמאה, כתיב: (שמות כ"ד י') ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר, הם ההיכלות של בריאה. וההיכלות הם…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פז) והנה כשעוברת מלכות ביצירה. שהוא מלכות העליונה, ובוקעת מסך היצירה, עוברת מלובשת בסוד הלבוש שלה. שהוא סנדלפו"ן, לבוש השכינה. והוא בוקע המסך, ומתלבש ביצירה,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פח) נמצא, שבאו"א של בריאה כולו אלהות, חוץ מהחיצוניות שלו הגוף שלו. אבל ביצירה, או"א שלו מן הנשמה ולחוץ הוא מסוד בריאה, ולא יש סוד…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
פט) ונחזור לענין. כי בחינת מלכות דבריאה, הוא הלבוש שלה סנדלפו"ן, והלבוש של ו"ק של בריאה הוא מטטרו"ן. והוא בתוך שש היכלות, וההיכלות לבוש לו,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
צ) וז"מ שאמר בפ' פקודי, האי שירותא דכלא לסלקא דרגין, ר"ל, שהוא ראש המדריגות של בריאה מלמטה למעלה. ומ"ש לאתעטרא בדרגוי, באינון דרגין דכתיב ויראו…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
צא) ובתוך זה היסוד של בריאה,היא המלכות מתפשטת מלכות של נקודת מלכות שמתחלקת לי"ס, והנקודה של יסוד שלה, מתלבש בסוד זה היסוד של ז"א של…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
צב) ומ"ש בפ' בראשית שסוד ההיכלות, שהוא היכל ניצוץ לכל סטר, זה יובן, במ"ש קודם, שנהורא דא דספיר דנציץ לתרין סטרין, נהוריה חד וכו'. הענין,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
צג) וזמ"ש נציץ לכל סטרא עילא ותתא, ולארבע סטרי עלמא, שכח היסוד מעורר כל ו"ק, בעבור שכולל בתוכו כל הו"ק, ונקרא תנין סתים וגליא, ר"ל…