חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
145 - 156 מתוך 349 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
עוד כי תבנה בית חדש ועשית מעקה וכו'
מ) גם יש הפרש אחר, כי הכתר מקבל אור הא"ס בלי מסך והרחקה, אבל הבינה מקבלת אור א"ס ע"י חלון ומקום צר, אך (ז"א) אינו…
עוד כי תבנה בית חדש ועשית מעקה וכו'
מא) צריך להבין, מהו זה המסך, דע, כי הבינה, מן הלבוש היותר חיצון ויותר עב נעשה לבוש לזו"ן, והוא המסך המבדיל בין אצילות לבריאה, וז"ס…
הנה כתיב כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וכו'
מב) ודע, כי בנין בית חדש, הוא בנין העולמות שחידשם הקב"ה, ועשה מעקה לגג. ואמנם גגך, בגימטריא כ"ו כמנין הוי"ה, ומעק"ה בגימטריא רי"ו. ופירוש הענין,…
הנה כתיב כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וכו'
מג) והענין, כי הלא ביארנו, כי לעולם ד' עולמות אבי"ע, הם נקראים חכמה בינה ת"ת ומלכות. ואמנם הפסוק אומר כולם בחכמה עשית, כי כולם יצאו…
הנה כתיב כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וכו'
מד) וכדי לצייר הדבר, אמשיל לך משל, כאלו הד' עולמות הם ד' בתים, זה למעלה מזה. והנה הבית העליון הוא אצילות, ובגג הבית הזה, שהוא…
הנה כתיב כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וכו'
מה) ואמנם בגג הבית הזה של בריאה, צריך לעשות עליו מעקה עשרה טפחים. הענין הוא, כי אע"פי שאור האצילות אינו יכול ליפול בבריאה, כי יש…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
מו) ידוע, כי ד' עולמות, הם ד' שמות: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. והם חכמה בינה ת"ת ומלכות, המכונים לד' עולמות. וכל שם מאלו הד' שמות,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
מז) ואמנם כבד ידעת, איך אלו הג' שמות עולים רי"ו, כי כל א' עולה ע"ב. כי ס"ג בעשר אותיות עולה ע"ג, ומ"ה עם כ"ו ע"א,…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
מח) אמנם מה שכתוב הוא, שאין המעקה נעשה מג' מוחין, כ"א משם האחרון לבד, כיצד: כשיורד האור של הלבוש העליון להלביש העולמות, מה שיורד למטה…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
מט) וכוונת זה המעקה. כי כמו שסוד האצילות עובר דרך גג הבריאה, ושם נסתם כל ציור האצילות, ולכן נקראת הבריאה חותם האצילות. ג"כ מדופני וצדדי…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
נ) באופן, כי אעפ"י שהאור שעובר מדופני האצילות, הוא יותר גדול מן העובר מן קרקעי האצילות אל הבריאה, עכ"ז שם אין רק אלא מסך א',…
ועתה נבאר מציאות המעקה מה עניינו
נא) ואמנם המעקה הזה, הם רי"ו באופן אחר. כי ביצירה הוא שם הוי"ה, א"ל יהו"ה. ג"כ זה האור היורד מן היצירה ולמטה, הוא א"ל הוי"ה.…