חיפוש בספרים
145 - 156 מתוך 338 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ויקח יתרו חותן משה את צפורה וכו'
ב) דע, כי קין והבל היו מבחינת יסוד דאבא ויסוד דאימא שבתוך ז"א, קין מיסוד אימא המכוסה, והבל ג"כ מיסוד אבא במקום המכוסה, קודם שיתגלה…
ויקח יתרו חותן משה את צפורה וכו'
ג) והנה ענין תאומות הללו הוא, כי ביסוד אימא בתוך ז"א, מאור מלכות דאימא יוצאה מאחרי יסוד אימא לאה, והיא תאומתו של קין שהוא ג"כ…
ויקח יתרו חותן משה את צפורה וכו'
ד) וזש"ה ויקח יתרו חותן משה את צפורה אשת משה אחר שילוחיה, אחר שמשה שהוא הבל דהיינו יסוד אבא, שלח האור הזה ליסוד אימא, והיה…
ויאמר אל משה אני חותנך יתרו וכו'
ה) י"ל, אם הוא מדבר עמו פה אל פה, כיצד אומר "אני "חותנך "יתרו בא אליך. אמנם דע, כי ר"ת עולה אחי, לפי שיתרו היה…
ויאמר אל משה אני חותנך יתרו וכו'
ו) עוד ענין אחר, באומרו אני חותנך יתרו בא אליך, והוא שיש לשאול למה לא בא אצל משה מאליו, אמנם כבר ביארנו, כי יתרו היה…
ויאמר אל משה אני חותנך יתרו וכו'
ז) וזהו שארז"ל, ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, לפי שהתורה מבררת הכל, והוא כי בתחלה שקטרגה הלבנה היה הפגם הראשון, וז"ש יהי מארת…
ויאמר אל משה אני חותנך יתרו וכו'
ח) וזש"ה וישלח את נערי בני ישראל, כי שניהם היו בכורות, לפי שהם בחינה אחת. וז"ש הבכור נדב ואביהו בחינה אחת, ואח"כ אלעזר ואיתמר בחינה…
ויאמר אל משה אני חותנך יתרו וכו'
ט) ובזה יובן מש"ה לא יוכל העם לעלות וכו' כי אתה העדות בנו לאמר, מהו העדות הזה, והיל"ל לא יעלו, מאי לא יוכל. ופירושו, כי…
ומשה עלה אל האלהים ויקרא אליו ה' מן ההר לאמר כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל
י) דע כי אמירה היא בנוקבא, כי היא כמו הפה שהיא כוללת כל המוצאות, והיא מוציאה אותה לחוץ, וכן אימא מקבלת טיפת אבא והיא מוציאה…
ומשה עלה אל האלהים ויקרא אליו ה' מן ההר לאמר כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל
יא) והנה בזמן דור המדבר עדיין לא היה זווג לז"א, דהיינו בחינת ישראל עם רחל, עד שנכנסו לארץ ישראל שהיא בחינת רחל, ואז בדור המדבר…
ומשה עלה אל האלהים ויקרא אליו ה' מן ההר לאמר כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל
יב) וזה היה מדבר אל בחינת דור המדבר, שהם מבחינת יעקב, דהיינו בחינת אבא, ולכן אמר אשר צוה אתכם דייקא, שאתם דור המדבר, צוה לעשות…
ומשה עלה אל האלהים ויקרא אליו ה' מן ההר לאמר כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל
יג) וזש"ה (תהלים קמ"ז י"ט) מגיד דבריו ליעקב, דהיינו המשכת יסוד דאבא ליעקב, אבל חקיו, שהם הגבורות: ומשפטיו, שהם החסדים של אימא, לישראל. ונקראו חסדים…