חיפוש בספרים
7501 - 7512 מתוך 23750 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריא) בזמנא דנפקו נקודין לאנהרא לגופא, אור קדמאה דאיהו חלם, נהיר לעילא, ואתיישב ברישא דגופא, ויהיב נהירו לכל רישא: לאנפין. לעיינין. לנהירו דרישא, לכל תיקוני…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריב) ושרק שארי באמצעיתא, וזהיר נהירו לקיומא דגופא ממראה מתניו ולמעלה, בכל רזין דיליה.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריג) חרק שארי לתתא, ויהיב נהירו וקיומא ממראה מתניו ולמטה, בכל תיקונין ורזין דיליה. כדין וירא אלהיט את האור כי טוב.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרטו) ויקרא אלהים לאור יום, דא נקודת צרי, דאנהיר ואתישב בדרועא ימינא, ואתקין ליה בכל תיקונוי.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרטז) וכד נוקבא אתדבקת בימינא ושמאלא, ואתיהיבת בינייהו, אתדבקו בה תרין נקודין אלין צר"י וסגול. בקיומא והפוכא אחרא, דלא מתיישבן בה הכי. צרי אתהפך ואבהיר…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריז) ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים, דא נקודה פתח. פשיטו דנהירו דאנהיר בסטרא דדכורא, בסטר שמאלא, ואנהיר לההוא סטרא, והשתא אתחליפו, ואתכללו ימינא בשמאלא,…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריח) מים איהו לימינא, ברזא דההיא נקודה דאנהיר בה צרי, בסטרא דא דימינא, אתפליגו תרין מימין, והא אוקימנא. ובגין כך, צרי, תרין נקודין מתיישבן מימין,…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תריט) לבתר, כיון דאתנהיר האי רקיע, דאיהו נקודה דאיקרי פתח, עאל האי נקודה בין נקודה לנקודה דצרי, בין מים למים, ואפריש בינייהו, ונטיל לון לגביה.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרכ) תו אתפשט רקיע מסטרא דימינא, ועאל בסטר שמאלא, בין נקודת סגול ואתעביד קמץ. ועאל כדין שמאלא בימינא, ואתכליל דא בדא, ימינא בשמאלא ושמאלא בימינא.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרכא) ויאמר אלהים יקוו המים, לעילא כתיב מים חמש זמנין. יהי רקיע בתוך המים. ויהי מבדיל בין מים למים. וייבדל בין המים כו'. ובין המים.…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרכב) נוקבא עאלת בין ימינא ושמאלא, ומקבלא לאלין נקודין, למיהב לה דעתא בשלימו. ולא מתיישבן ביה הכי, ומתהפכן ביה בארה קליל. צרי, אתהפך בה לנקודה…
מאמר ב' טעמים נקודות ואותיות תקפג-תרסה
תרכג) ולעולם אתתא דעתה קליל עלה, דהא לא יכילו לאתישבא בה למהוי בה דעתה שלים, כמה דאינון לעילא. אלא אהדרו בה באורח קליל, ואשתכח דעתה…