חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
5665 - 5676 מתוך 23749 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
מאמר ויצא הראשון אדמוני נה-ס
נו) וטפה דעשו לא הות כטפה דיעקב, דדא שלים ודא לא שלים. ובההיא שעתא, יצחק הוה מכוון בסיומא דדינא קשיא, דאפיק בסטרוי, בגליפוי טהירין בשייפוי,…
מאמר ויצא הראשון אדמוני נה-ס
נז) ועל דא תנינן, דבעי ב״נ לכוונא בההיא שעתא, ברעותא דמאריה, בגין דיפוק בנין קדישין לעלמא. ואי תימא, יצחק לא אתכוון. לאו הכי, אלא אתכוון…
מאמר ויצא הראשון אדמוני נה-ס
נח) תא חזי, דוד בשפירו דסומקא נפק, ואתאחד בקדושה דמאריה. ועל דא כתיב, והוא אדמוני עם יפה עינים וטוב ראי. אבל יעקב בוכרא הוה מניה…
מאמר ויצא הראשון אדמוני נה-ס
נט) רבי יהודה הוה מתני הכי. עשו נקרא ראשון, דכתיב, ויצא הראשון אדמוני כלו. וקב״ה אקרי ראשון, דכתיב אני ראשון ואני אחרון ואת אחרונים אני…
מאמר ויצא הראשון אדמוני נה-ס
ס) תאנא, זמינא ירושלם, למהוי שורהא לעילא ולאתקרבא עד כורסי יקרא דמלכא. הה״ד בעת ההיא יקראו לירושלם כסא יי׳. כדין כתיב, והיה אור הלבנה כאור…
מאמר תרי עוזלין דאיילתא סא-סג
סא) רבי אלעזר, ור׳ יוסי חמוי, הוו אזלי מאושא ללוד. א״ר יוסי לר׳ אלעזר, אפשר שמעת מאבוך מאי דכתיב, ויעקב הלך לדרכו וגו׳. א״ל לא…
מאמר תרי עוזלין דאיילתא סא-סג
סב) אתרחיש ליה ניסא, ושמע ההוא קלא דאמר, אברהם ויצחק הוו, נפל על אנפוי וחמא דיוקנא דאבוי, א״ל, אבא, שאילנא ואתיבונא, דאברהם ויצחק הוו, דערעו…
מאמר תרי עוזלין דאיילתא סא-סג
סג) ות״ח, יצחק קיים הוה בההיא שעתא, אבל נשמתיה קדישא אתנסיבת בכורסיא יקרא דמאריה, כד אתעקד על גבי מדבחא. ומכדין אסתמו עינוי מחיזו. היינו דכתיב,…
מאמר אחרי מות שני בני אהרן א-יא
א) וידבר יי׳ אל משה אחרי מות שני בני אהרן וגו׳. ויאמר יי׳ אל משה. רבי יהודה אמר, כיון דכתיב וידבר יי׳ אל משה, אמאי…
מאמר אחרי מות שני בני אהרן א-יא
ב) אחרי מות שני בני אהרן. רבי יצחק פתח, עבדו את יי׳ ביראה וגילו ברעדה. וכתיב, עבדו את יי׳ בשמחה באו לפניו ברננה. הני קראי…
מאמר אחרי מות שני בני אהרן א-יא
ג) וגילו ברעדה. דאסיר ליה לב״נ למחדי יתיר בעלמא דין. האי במלי דעלמא, אבל במלי דאורייתא ובפקודי דאורייתא, בעי למחדי. לבתר, ישתכח בר נש דיעביד…
מאמר אחרי מות שני בני אהרן א-יא
ד) ר׳ אבא אמר, עבדו את יי׳ ביראה. רזא דמלה הוא, עבדו את יי׳ ביראה, מה יראה הכא. אלא כמה דאוקימנא, דכתיב, יראת יי׳ ראשית…