חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
13 - 24 מתוך 46 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
יג) ונלע"ד חיים, כי בזה יובן היות בלק כלול מקין והבל, וכן בלעם. כי הרי בשני העקבים דלאה, יש אור או"א. וכן בראש רחל. אלא…
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
יד) ובזה תבין, איך בלק היה קוסם, ובלעם הוא נחש, כנזכר בזוהר והטעם הוא, כי הנחש אין כחו אלא בפיו, וכן בלעם שעיקרו מן הבל…
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
טו) ונלע"ד חיים, ששמעתי ממורי ז"ל, כי בלע"ם בגימטריא קמ"ב, כמנין הוי"ה ואהי"ה, הוי"ה ואדנ"י, עם ד' כוללים שלהם. והוא ע"ש שהוא לוקח הארות ז"א,…
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
טז) עוד צריך שתדע, ענין קין והבל, כדי שממנו יתבאר כמה עניינים בפרשה זאת. הנה נתבאר לנו, כי ב' מיני אורות הם בכל מקום, והם:…
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
יז) והנה קין והבל כוללים ה' גבורות אלו, וזהו מ"ש באדרת נשא, ותנא בצניעותא דספרא, בעא עתיקא למחזי אי אתבסמו דינין, ואתדבקו תרין אילין דא…
וירא בלק בן צפור את כל אשר וגו'
יח) ושתי גבורות אלו, הם שתי אותיות מ"י של אלהי"ם, כמבואר אצלינו בענין מעשה העגל וג' אותיות אלה הם ג' גבורות האחרות שהם נצ"ך, והם:…
ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא ויקץ וגו'
א) הענין הוא, כי ב' בחי' היו בישראל: אחד, הם ישראל עצמם, אשר בדור ההוא, כי שרשם הוא ניצוצות משה, הבא מן הבל, כמבואר אצלינו…
וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה וגו'
הנהא)הנה בלעם, כחו בנחש, כי הוא מן הבל המקיף, ואין כחו אלא בפיו. אבל בלק מן קין, בחי' המעשה, שהוא הקסם, כי הוא מן גבורות…
וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה וגו'
ב) (מזולתו) עוד ירצה, וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה, הנה שלחן, תרגומו פתורא. לרמוז: כי מה שעלה בדעתו של בלק להלחם בישראל, היה…
וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור פתורה וגו'
ג) פתורה אשר על הנהר, הנה נהר ירמוז אל יסוד. ופתורה שהיא שלחן, שהיא מלכות, והנה בסטרא דקדושה, הזכר גובר על הנקבה. אבל בסטרא אחרא,…
ותרא האתון את מלאך ה' וגו'
א) הנה נודע מ"ש חז"ל, שרמז לו ענין שבועת לבן עד הגל הזה וגו'. והנה ביארנו כי לבן נתגלגל בבלעם, ונמצא עובר על שבועת עצמו.…
ויאמר אליו מלאך ה' על מה הכית את אתונך זה וגו'
א) חז"ל אמרו, שבקש לעקור שלש רגלים מישראל, ואין בדברים אלו יחס עם כונת בלעם כפי הפשט. אבל הענין יובן עם הנז"ל, כי הנה שלשה…