חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
133 - 144 מתוך 146 תוצאות
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עא) ונבאר עתה ענין אורות יסוד דאבא, שהוא דכורא, ולכן יוצאים לצד פנים דז"א, ומהם נעשים כמה בחי' של פרצופים אחרים. הנה גם ביסוד דאבא…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עב) וא"ת, הרי אף למטה יש להם בלבוש א' בבחי' האורות דאימא מן החזה ולמעלה, וא"כ למה שם לא הוציאו למעלה רק את לאה, וכאן…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עג) עוד סבה שנית, כי אלו האורות דיסוד דאבא אשר מן החזה ולמטה, מלבד שאין להם רק לבוש א', עוד יש להם הארות גדולות מן…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עד) ונבאר עתה ענין הפרצופים הנעשים מהארות יסוד דאבא היוצאים חוץ לז"א כנזכר. והנה צריך שתדע, כי יסוד דאבא עם היותו כלי, עכ"ז הוא זך…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עה) ונמצא כפי זה, כי כיון שהם מתפשטים לצד ימין ולצד שמאל דז"א, ועושים שם ב' פרצופים, באופן שיש שם שורה אחת של שלשה פרצופים,…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עו) והנה במצות לא ירבה לו נשים נתבאר, כי המלכות דיסוד דאבא, בהיותה למעלה בדעת דזעיר, הוציאה שתי הארות זו מחוץ לזו, והם ב' בחי'…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עז) שורה א': היא ג' פרצופים, והם: ז"א באמצע. ושני פרצופים, הנקרא מן, וענני כבוד. זה בימינו, וזה בשמאלו, מן החזה ולמטה. ונמצאו זה עומד…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עח) שורה ב': אשר להלאה משורה הא' כלפי פניה, הם ג' פרצופים אחרים, והם פרצוף הנקרא דור המדבר באמצע, כלפי פנים דז"א ממש. וב' פרצופים…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
עט) שורה ג': להלאה משורה שניה, והיא היותר רחוקה מז"א. גם היא ג' פרצופים אחרים: פרצוף אמצעי, העומד כלפי פנים דפרצוף דור המדבר, הוא הנקרא…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
פ) שורה החיצונה, היא יעקב באמצע, וערב רב בימינו, ועשו בשמאלו. והנה ענין יעקב היא באופן זה, הנה נתבאר לעיל, כי היסוד דאבא מן החזה…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
פא) וז"ס תרי זמנין יעקב יעקב, שנזכר בפרשת וישלח, וביארו באדרא רבא, יעקב קדמאה לא שלים, בתראה שלים. והענין הוא, כי ע"י בקיעה הראשונה, יצאו…
ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את וגו'
פב) והנה יעקב קדמאה, הוא החצון, שהוא הראשון ממטה למעלה. ועוד, כי יעקב אע"ה, בתחלה נעשה מרכבה אליו, ואח"כ נזדכך יותר ע"י מעשיו, ונעשה מרכבה…