חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 68 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ותקרא את שמו יוסף לאמר יוסף ה' לי בן אחר
ג) עוד ירצה דרך שלישי, כי היסוד בעצמו הוא הוי"ה אחת, כי כל ספירה יש בה הוי"ה א', וה' הויו"ת דה' חסדים הנכללים בו, ויורדים…
ותקרא את שמו יוסף לאמר יוסף ה' לי בן אחר
ד) ובכל דרך מאלו הדרכים, יתבאר לך מ"ש בס"ה בפרשת ויקהל, וז"ל, כדין חד צדיק אלביש קנאה וכו'. והענין הוא, כי הנה יוסף בגימטריא קנאה,…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
א) כבר הודעתיך ענין לאה ורחל, שתי אחיות, איך שתיהם הם, זו למעלה מן החזה דז"א, וזו למטה מהחזה. גם הודעתיך בפרשת שופטים במצות ולא…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ב) וז"ס מ"ש חז"ל ז' רקיעים הם וכו', וילון אינו משמש כלום, אלא מוציא ערבית ומכניס שחרית. רקיע שבו חמה ולבנה וכו'. באורו היא, בבחי'…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ג) גם הכוכבים והמזלות קבועים בו. פירוש: כי הנה נודע, איך כללות החסדים יורדים במרוצה, ונופלים בכח ביסוד דז"א, ובכח מרוצתם מתפזרים, ומתחלקים שם לניצוצות…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ד) ונלע"ד חיים שמעתי ממורי ז"ל, כי הכוכבים הם מבחי' החסדים שביסוד, שהם זכרים. והמזלות, הם נוקבין, ונעשים מן הגבורות, היורדות גם הם ביסוד דז"א,…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ה) והנה מלכות דתבונה הנקרא וילון, אינו משמש כלום בז"א. אמנם שמושו הוא, להוציא את לאה מאחורי הדעת דז"א כנז"ל. וז"ש מוציא ערבית, כי הוא…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ו) ואמנם סיבת התפשטות פרצוף לאה עד החזה בלבד, הוא, לפי שהיסוד דאימא, גם הוא מבפנים אינו מתפשט בתוך ז"א, רק עד החזה, ולכן כנגדה…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ז) והנה כשנחלק הת"ת דז"א לבחי' שלישים, כנודע כי כל ספירה מי"ס, נחלקת לג' שלישים, הנקראים תלת פירקין. נמצא כי מהתחלת הת"ת עד החזה, הוא…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ח) והנה, יען שלא תפול קנאה בין שתי האחיות האלו, והנה הדבר היה מוכרח, מפני סיבות רבות נתבארו במקומם, בענין יציאת רחל מכנגד החזה. וסיבה…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
ט) ובזה יובן מאמר חז"ל שאמרו על פסוק (משלי כ"ב ד') עקב ענוה יראת ה', וז"ל, מה שעשתה יראה עטרה לראשה, עשתה ענוה עקב לסוליתא…
ולבן הלך לגזוז את צאנו ותגנוב רחל את התרפים וגו'
י) ונחזור לענין עקב ענוה יראת ה', והנה לכאורה היינו יכולים לבאר, כי עניינו הוא, שבמקום סיום רגלי לאה, שם התחלת כתר דרחל, וזהו עקב…