חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1273 - 1284 מתוך 2147 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש בתחלת האצילות
ג) ונמצא, כי בתחלה נאצלו בסוד עשר נקודות, כ"א כלולה מעשר, והקשר והחבור שהיה אז ביניהם, אינו רק שהיו אז מקבלות האור הזה זו מזו,…
דרוש בתחלת האצילות
ד) ואמנם התקון הזה, התחיל תחלה בכתר, והיא הנקודה הראשונה, ונתקנה ונעשה ממנה בחי' אריך. אח"כ נתקנו שני נקודות: השנית, והשלישית, ונעשו או"א, שני פרצופים…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
א) ונחזור לבאר, בחי' העיבור והלידה והמוחין הנזכרים. הנה בתחלה, נתייחדו או"א, וטפת אבא היתה, בחי' אות י' אחת, ונלקחה, מן שני אותיות ו"ד, שבמלוי…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ב) ואמנם הטיפה הנה היתה בסוד אמ"ר. ר"ת: אור, מים, רקיע, כנזכר בס"ה בפרשת תרומה. כי בהיותם עדיין במוח האב. נקראת אור. ובהגיעה במעי אימא,…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ג) אח"כ בלידה, נתפשטו ונעשו ו"ק כאחד, מלובשים בכלי, והיו בסוד ו' קטנה. ואח"כ ע"י היניקה, הגדילו בשש שנים אלו הו"ק של נשמתו ועצמותו, כל…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ד) והענין הוא, כי בתחלה נזדווגו או"א פעם ראשונה, ונותן בה ההוא רוחא, ואתגניז בגווה. וזה הרוח נעשה בחינת כלי, ובתוכו הם המ"ן שלה. ואלולי…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ה) והנה מוחין אלו. הם נקראים: אחסנתא דאבוי ואימיה, ותרין עיטרין. והנה הם ד' מוחין. והענין הוא, כי הפרקים הראשונים דחו"ג דאריך, הם מוחין לאו"א.…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ו) ואח"כ אלו הד' מוחין, נכללו תוך נה"י דאימא, באופן זה: כי תרין מוחין, הנקראים אחסנתא דאבוי ואימיה, והם ג"כ נק': אוירא דכיא, ואשא דכיא,…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ז) ואלו הם סוד, ארבע פרשיות של תפילין. כי הנה הם בחינת ד' פרשיות בבחינתם, קודם הכנסם תוך נה"י דאימא, שהיו ארבע אורות מקיפים אליו,…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ח) ונחזור לענין ראשון, כי כמו שהאדם מעלה בכל לילה נשמתו בסוד מ"ן, אחר היותו בן י"ג שנה ויום א'. כן ז"א מעלה נשמתו בסוד…
ביאור: בעיבור, ולידה, ומוחין, הנז"ל
ט) סוד היבום: וכמו שביארנו תחלה, כי בביאה ראשונה עושה אותה כלי, ומניח בה חד רוחא, וממנו יובן סוד מצות היבום. והוא, כי הנה אחיו…
דרוש א' קטן במוחין דז"א
א) (א"ש, רציתי לסמוך הדרוש הקטן הזה, אל האמור, להיות הענין מקושר, כאשר עיניך תחזינה מישרים. אע"פ שאני מפסיק בענין.) כבר ביארנו, כי מן נה"י…