חיפוש בספרים
1 - 12 מתוך 205 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק /דרוש א
א) אחר שביארנו בחלק שעבר, כי עתיק יומין הדכורא שבו נעשה כולו מכתר דמ"ה החדש, שהם הטעמים דמ"ה. והנוקבא שבו נעשית מה' ראשונות דכתר דב"ן,…
פרק /דרוש א
ב) והנה בחי' הדכורא דא"א, היא מבוארת. ולכן נבאר עתה בחי' הנוקבא, כי היא אשר נעשית מהבירורין של המלכים דב"ן, וצריך לבאר מציאות בירור זה,…
פרק /דרוש א
ג) ונבאר תחילה ענין פרצוף א"א, איך מתחלקין בו י"ס שבו, והנה ביארנו לעיל ח"א פ"א, כי ט' ספירות הם בחינת א"א, כי הנוקבא לא…
פרק /דרוש א
ד) וכבר ביארנו לעיל ש"ב ח"ג פ"ד, ענין התלבשות כל פרצופי האצילות זה בתוך זה, עד שנמצא כי אין מתגלה מכל פרצוף, רק רישיה לבד,…
פרק /דרוש א
ה) כלל העולה, כי א"א כולו נקרא כתר של כללות עולם האצילות, והוא מתחלק לט' ספירות, כנ"ל. והם חיות ונשמה אל כל האצילות, לשאר הפרצופים…
פרק /דרוש א
ו) ונבאר סדר אלו הט' ספירות המתחלקות בו בא"א: הנה נשתנה א"א מכל השאר, כי כל שאר הפרצופין בין דעתיק ודאו"א ודזו"ן, רישא דילהון הוא…
פרק /דרוש א
ז) ואמנם הבינה דא"א, לא יכלה לעמוד שם בבחי' רישא, וטעם הדבר, כי הנה נתבאר בח"א פ"ב, כי בחינת נוקבא דעתיק נעשית מה' ראשונות דכתר…
פרק /דרוש א
ח) אמנם ברישא דא"א, אשר היה בה בירור מהמלכים, שהיה בהם קצת פגם, לכן הבינה שלו להיותה יותר דינין מהחכמה, כנודע כי תמיד מהבינה דינין…
פרק /דרוש א
ט) והנה אחר שהבינה דאריך ירדה עד הגרון, מכ"ש שהדעת דא"א שהוא תחתון מהבינה, לא עמד ברישא דא"א, וירד תחות הגרון דא"א, שהיא מקום הבינה…
פרק /דרוש א
י) ואמנם צריך שתדע, כי ב' דעות הם בא"א, וז"ש באדרת זוטא דף רצ"א ע"א, כתיב כי אל דעות ה' כו', ובג"ד דעת אחרא לא…
פרק /דרוש ב
א) אחר שביארנו ענין א"א, נבאר עתה סדר הי"ס שלו, איך מלבישין את עתיק יומין, וכבר ביארנו לעיל ח"א פ"ד, כי לכן נק' עתיק יומין,…
פרק /דרוש ב
ב) ובזה תדע הסיבה, למה שנודע ונתבאר, כי כל בחי' נה"י של איזה פרצוף מהפרצופים, הם באים תמיד בסוד תוספת, ואינן עיקרים, כי לכך נק'…