חיפוש בספרים
193 - 204 מתוך 257 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק /דרוש יג
ד) גם טעם אחר הוא, כי הנה נתבאר פ"ו, כי גבורת עתיק יומין, הנק' אלהים, נתלבשה בהאי מוחא סתימאה, דמינה נפקי כל הני שערי ממותרי…
פרק /דרוש יג
ה) אמנם צריך שתדע, כי להיותם במקום גבוה, שהוא רישא דא"א, שהדינים מתכסים ונעלמים בו, א"א שיהיו ממש שמות אלהים, אמנם הם ב' שמות של…
פרק /דרוש יג
ו) וז"ס ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי, כי פסוק זה נאמר על א"א, הנק' אנ"י ואי"ן. הנק' הוא, להורות: כי הדכר…
פרק /דרוש יג
ז) האמנם היותם ב' פיאות, הטעם הוא, כי הלא השערות ממותרי מוחא נפקי כנזכר, והנה המוח יש בחי' הדעת, הכולל חו"ג כנ"ל פ"ב, וידוע כי…
פרק /דרוש יג
ח) והנה מאלו השני פאות, שהם מצפ"ץ מצפ"ץ, משם נמשכים י"ג תיקוני דיקנא, שהם י"ג מכילן דרחמי, שתחלתן מן אל רחום כו', כנ"ל ספי"א. ולכן…
פרק /דרוש יג
ט) והנה טעם התחלף שני שמות אלו של אלהים, ונעשים מצפ"ץ מצפ"ץ, כבר התחלנו לבארו בראש הפרק, וזה עניינו בשלימות. דע, כי הנה ח' אורחין…
פרק /דרוש יד
א) במבוא שערים מדפוס מצאתי כתוב תחילת הפרק. הנה כבר ביארנו בענין מרכבת יחזקאל על ד' קליפות, שיש קליפות נוגה מסמא דמותא דאפתי לאיתתא נוקבא…
פרק /דרוש יד
ב) והנה כבר נתבאר, כי שקר אין לו רגלים. והענין, כי נ"ה הם ב' רגלין, אך הקליפה נאחזת בהוד, ירכא שמאלא, ונעשין מהוד דוה. אך…
פרק /דרוש יד
ג) ואמנם סדר הה"ג מתחילין להתפשט, מחסד עד הוד, לכן נקרא כלו ע"ש גבורה הראשונה. הנקרא חסד, וזהו מארץ התימני כי תימן ארץ אדום כנ"ל.…
פרק /דרוש יד
ד) גליון מהרח"ו זלה"ה מ"ש ג' אלו, הם שלשה חלקי דעת שבו, אשר הם חג"ת שבדעת, והרי השלשה תחתונות אינם עצמם הם, וא"ת שהיו גם…
פרק /דרוש יד
ה) נמצא שבמלך זה, נרמז בו הב' מלכים אחרים, שהם יבבה ויללה, כמנין בלע עם ח' אותיותיהם. וז"ש בא"ר דקל"ה, בלע בן בעור, תנא, הוא…
פרק /דרוש יד
ו) וז"ס חנינא בני די לו בקב חרובין, שהם הק"ב שנשארו חרובין ומתים. וז"ס הק"ב חרובין, הם סוד החיות שנשארו בקליפות, בסוד י"א סמני הקטרת…