חיפוש בספרים
1 - 12 מתוך 257 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק /דרוש א
א) בעולם הברודים, והוא הנקרא עולם האצילות, הנעשה מבחינת הנקודים, ומשם מ"ה החדש היוצא ממצח א"ק, כנ"ל בש"ב בח"ב. ונבאר בשער זה ענין הספירה הראשונה…
פרק /דרוש א
ב) החלק הא' בפרצוף עתיק יומין, ויתחלק לחמשה פרקים…
פרק /דרוש א
ג) אחר שנתבאר בשער שעבר בח"ג, איך תחילה יצאו עשרה הנקודים מאור העין, ונתבטלו. ואחר כך יצא אור החדש שם מ"ה, ובחיבור שניהם נעשה כל…
פרק /דרוש א
ד) ונתחיל לבאר פרצוף עתיק יומין שבאצילות, צד הדכורא וצד הנוקבא שבו. וכל זה מתחיל מן חצי הת"ת דא"ק, הנקרא טבור עם סיום רגליו, כנזכר…
פרק /דרוש א
ה) והנה בחינת הא"ק הזה מטיבורו ולתתא, המתלבש תוך העתיק, הוא הנקרא א"ס בערכם, והוא הנקרא עתיקא קדישא, כי הוא הא"ק והעתיק שבכל שאר פרצופי…
פרק /דרוש א
ו) וז"ש בהאזינו דף רפ"ח, לא שכיח אלא בוצינא בלחודוי, וכך הוא עתיקא קדישא כו', שהוא זה הא"א שהוא אוחז כל האצילות, וע"י אשר מתלבש…
פרק /דרוש א
ז) והנה בחינת מלכות נגלית לבדה, לא נמצאת בא"א לבדה, רק בחי' עטרת היסוד שבו, כי כל זה הוא דכורא. וכמ"ש בש"ד ח"א, בענין זווג…
פרק /דרוש א
ח) וענין זה יתבאר לך, איך כל בחי' מלכות עולם העליון, נעשית היא עצמה בחינת העתיק של עולם שלמטה ממנו, והבן זה. נמצא כי ט"ס…
פרק /דרוש א
ט) והנה הא"ס הוא הע"ק האמיתי, מתלבש גו הנך ג' רישין, ובהיותו גנוז ומתלבש בתוכם נקרא עתיקא קדישא, ואז גם אלו התלת רישין נקראו גם…
פרק /דרוש א
י) ועם היות שאמרנו כי הא"ס מתלבש בתוך תלת הרישין, ודאי כי אין הא"ס מתלבש באמיתות רק ברישא עילאה דכולהו שהוא העתיק, ורישא תנינא מקבלת…
פרק /דרוש א
יא) והנה העתיק, הוא נקרא רישא עילאה, דלא ידע, ולא אתידע, מה דהוה ברישא דא, והיא העליונה שבכל הג' רישין כנ"ל, ואומר ולא ידע, ר"ל:…
פרק /דרוש א
יב) גם צריך שתדע, כי האי דקאמר דלא אתידע מה דהוי ברישא דא, הוא ברישא דנוקבא דעתיק, ולא ברישא דדכורא דעתיק, כי רישא דדכורא, כבר…