חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 102 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג מ"ת
ג) אך זווג ב׳ של או״א, בהרכנת הראש תוך ז״א מלובשים בו, אז ודאי שאין זה נקרא זווג שלם, כי הרי או״א ירדו ממדרגתן למטה.…
פרק ג מ"ת
ד) גם טעם ב׳, כי הלא מלבד טעם הנ״ל, שירדו למטה ממדרגתן, ולא די זה, אלא שגם הוא על ידי התלבשותם תוך ז״א. נמצא, שהם…
פרק ג מ"ת
ה) ואמנם סוד הזווג הזה הב' דאו״א, אשר מגיע עד מסך דבריאה ומאיר שם, ז"ס הנאמר בתקונים, אמא מקננא בכורסייא. והענין, כי כתר דאצילות מתלבש…
פרק ג מ"ת
ו) וזהו אמא עילאה מקננא בבריאה, בכורסייא, בג׳ ספירות, פי׳: כי כח ג״ר כח״ב של אצילות, כולן נכללין ומתלבשין באמא עלאה, והיא אח״כ מקננא בבריאה.…
פרק ג מ"ת
ז) ואמנם אומרו לשון מקננא, לשון קן, הטעם הוא, כי לשון ישיבה הוא תמידי, לכן לא אמר יתבא בכורסייא, רק מקננא, כי לשון קינון נופל,…
פרק ג מ"ת
ח) ודע, כי כל הזיווגים שהוא לצורך הבנים, בין לצורך עיבור, או לידה, או יניקה וגדלות, הנקראים מוחין, תמיד נקרא מציאות זיווג זה מקננא לצורך בנין,…
פרק ג מ"ת
ט) ואמנם מ״ש שהוא מקננא בג׳ ספיראן דבריאה, והיה ראוי לומר מקננא בתרין ספיראן, אך לכאורה נשיב, שהכונה ג׳ ספירות דכורסייא, אשר אמא הנ״ל היא…
פרק ג מ"ת
י) ומ״כ בכאן ענין א' להר״ר גדליה הלוי, והוא כי סוד זווג זה הב׳ דאו״א, הנה האבא נכלל בחכמה דז״א, ואמא נכללת בנוקבא, בבינה שלה,…
פרק ג מ"ת
יא) ונחזור לענין, כי הלא כבר בארנו, איך אמא מקננא בכורסייא, וא״כ אחר שאור ג״ר מאירין בבריאה, ודאי שאור הבריאה גדול מאור יצירה ועשיה, ויש חילוק…
פרק ג מ"ת
יב) אמנם בין אצילות לבריאה, יש הפרש, כי באצילות מגיע אור הג״ר דעצמותן אל זו״ן אשר שם, לכן יש להם יכולת להוליד נשמות הצדיקים, אשר הם…
פרק ג מ"ת
יג) אמנם ההפרש בין יצירה לבריאה ועשיה הוא, כי אע״פ שאנו אומרים, שיש י״ס באצילות, וכן בבי״ע, עכ״ז אין כל הי״ס של עולם זה, דומין…
פרק ג מ"ת
יד) ונבאר החילוק אשר ביניהן, והענין הוא, כי א״א של האצילות, הוא פרצוף גמור בכל י״ס שבו, כנודע. אך א״א דבריאה, אין בו י״ס שלימות, רק…