חיפוש בספרים
1 - 12 מתוך 127 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א מ"ב
א) הנה יש מאציל ונאצל, והנאצל יש בו ד' יסודות: אש, רוח, מים, עפר. והם, ד' אותיות הוי״ה. והם, חו״ב, תו״מ. והנה הם טנת״א. והם…
פרק א מ"ב
ב) וכל בחינות אלו כלולות מד׳ בחינות, ואלו הם: בחי׳ א׳ של הרוחניות, הנה נשמה לנשמה, ונר"ן. בחי׳ הב׳ שהוא הגוף, הוא העצמות, שבהם המוח מבפנים,…
פרק א מ"ב
ג) אמנם בכל אלו הד׳ בחי׳ הפרטיות, יש בחי׳ א׳ כוללת כולם, והיא ממוצעת בין בחי׳ ובחי׳, הכוללת שתיהן. דוגמא מ״ש חכמי הטבע, כי בין הדומם…
פרק א מ"ב
ד) וכעד״ז יש בכאן, כי בין הבורא יתברך, ובין הנברא, שהיא הבחי׳ הכוללת הרוחניות, יש בחי׳ באמצע, אשר עליה נאמר, בנים אתם לה׳ אלהיכם. אני אמרתי…
פרק א מ"ב
ה) וכן בין בחי׳ הרוחניות, לבחי׳ הגוף, יש בחי׳ א׳ כוללת שתיהן, והוא בחי׳ רביעית דם של הנפש, כי יש בה ניצוץ אחרון של הנפש,…
פרק א מ"ב
ו) וכן בין בחי׳ הב', אל הג׳, יש בחי׳ ממוצעת, והם שערות וצפרנים של האדם, כנודע, כי זה היה לבוש של אדה״ר בתחלה. והנה הם…
פרק א מ"ב
ז) וכן בין בחינת הלבושים, לבחי׳ הבית, הם אוהלים, הנעשין מצמר ופשתים, שהם בחי׳ לבושים, וגם הם משמשים לבחינת בתים. וזו הבחינה של אוהלים, צריכה…
פרק א מ"ב
ח) ועתה נחזור לדבר בעולמות העליונים, אחר שבארנו המשל, נבאר עתה הנמשל. ונאמר, כי הנה הנמשל אינה, רק מד׳ בחי׳ יסודות לבד, שהם: ד' אותיות…
פרק א מ"ב
ט) גם בזה תבין מ״ש, כי לעולם הכתר הוא בחי׳ עליונה, שאינה מכלל העולם ההוא, אלא דומה אל כתר המלך, שהוא למעלה מראשו, ואינו מכללות…
פרק א מ"ב
י) והענין יתבאר עם הנ״ל, שיש בחי׳ אמצעית בין כל בחי׳ ובחי', דומה למ״ש חכמי הטבע, והביאו הרמב״ן ז״ל, בתחלה הפ' ?והארץ היתה תהו ובהו,…
פרק א מ"ב
יא) והענין הוא, כי הא״ס נקרא אפס, כי אין בו שום תפיסה, שאין שם חומר, ולא צורה כלל. ואחריו יצא התהו, והוא הכתר, ואחריו יצא…
פרק א מ"ב
יב) וביאור הדבר, כי הנה בהכרח הוא, שתהיה מדרגה אמצעי, בין המאציל אל הנאצל, כי יש הרחק ביניהן, כרחוק השמים מן הארץ, ואיך יאיר זה…