חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
25 - 36 מתוך 40 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג
ב) אמנם אלו הם הלבושים של האדם בעוה״ב, בסוד כי היא כסותה, זה ציצית. היא שמלתו לעורו, חלק הפנימי של העור, והם התפלין.…
פרק ג
ג) והענין כי ציצית ביצירה, ותפלין הם יותר פנימים בבריאה. נמצא, כי עור דיצירה, נקרא טלית דציצית. והעור דבריאה, נקרא תפלין, כי הם יותר קדושים, והם…
פרק ג
ד) אך בעשייה, אפילו בכלים עצמן, יש אחיזה, בסוד קיא צואה. ובסוד, יפנה, ויטול ידיו. ובסוד צא תאמר לו. אך בפנימיים שהם נר״ן, אין בהם…
פרק ג
ה) ואפשר כי החשמ״ל דתבונה, המפסיק בין עור האדם אל הקליפות, אינו רק עור אחד לבד, אלא שנחלק לג', שנעשה מאחוריים דנה״י תבונה, מהעור שלה. וחשמ״ל…
פרק ג
ו) ואפשר לומר, כי ג׳ כלי ז״א, הם נגמרים, כשלוקחת תבונה שנייה, כל הג׳ בחי׳, אז נגמר עיבור וקטנות וגדלות דכלי הא׳. וכשלוקחת תבונה ראשונה…
פרק ג
ז) ולכן תראה, כי הדעת הכלי הפנימי דז״א, הוא ממש בדעת אמא עצמם ואבא, וכנגדן יש ג׳ חשמלים, והם ג׳ לבושים נר"ן, הנזכר בזוהר פ׳ ויקהל:…
פרק ג
ח) יש זווג חצון, שהוא טפה גשמית דכלים, ועכ״ז יש בהם רשימו דנפש דגדלות, והוא ההוא רוחא דשביק בגווה, והיא המעלה אותן המ״נ דחיצוניות. אך כשגם…
פרק ג
ט) והנה נתבאר במ״א, כי הז״א יורד ומתלבשין בחי׳ הכלים שלו בבי״ע, לברר משם הברורים. והנה הבירורים, הם דוגמת המאכל, כי הם סוד הבהמות בהררי אלף,…
פרק ג
י) והנה, כמו שיש קליפין בין כלים דיושר, למקיפין. כן יש קליפה, בין כלים דעגולין למקיפים החיצון, אשר ע״ג כולם. ואפשר לומר, כי כל הקליפות…
פרק ג
יא) הנה הפנימי הוא נחלק לב׳: א׳, הוא אלקים. וא׳ הוא הוי״ה. זה ניצוצין וזה אורות. וביניקה יש ג׳ בחי׳ כלים ובחי׳ עור, אלא שהם…
פרק ג
יב) ואפשר כי בעור המוחין אין שם אפילו בחי׳ אלקים, אך בו"ק, יש בעור אשר שם בחינת ו״ק דאלקים, כנזכר במ״א שאין יורדין רק מוחין דאלקים.…
פרק ג
יג) האדם עליון, יש בו פנימיות וחיצוניות. והמוחין הם פנימיות והחיצוניות הם צלם אלקים. והנה המוחין מתפשטים בכל הגוף, בבחי׳ הוי״ה, כזה: י״ה, הם המוחין שבראש,…