חיפוש בספרים
145 - 156 מתוך 225 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש ט
טו) והרי ג׳ בחי׳: חיצון, אמצעי, ופנימי, דכלי דז״א, שהם: מלכות דז״א, וז״א דז״א, ואו״א דז"א. וכ״ז בחי׳ הכלים, וכנגדן בעצמות, נר״ן. ומלכות דז״א, נעשים חיצונית…
דרוש ט
טז) ובזה תבין, כי אלהים דעיבור, הוא נפש, מלכות דז״א. ואלקים דיניקה, הוא רוח דו״ק דז״א עצמו. וע״ש זה נקרא הז״א אלקים, כנודע כי אלקים…
דרוש ט
יז) ואלו הם בחינת צלם שיש בז"א, א׳ צלם אלהים, וא׳ צלם הוי״ה, כי אלקים דעיבור הוא מלכות שבו, והוא בחי׳ כתר דנוקבא, כנודע כי…
דרוש י
א) דע, כי בכל עולם מאבי״ע, יש בו עצמות וכלים. והעצמות נחלק לה׳ בחי׳: נרנח"י פנימיים, וב׳ מקיפים: חיה, ויחידה. וזה נקרא עצמות האורות, וזה העצמות…
דרוש י
ב) והנה מכלי החיצון של העולם ההוא, מסוד זווג כלים החיצונים הזכרים, עם כלים החיצונים הנקבות, יוצאין טפין וניצוצין, ונעשין מהם נשמות המלאכים, שבאותו עולם. כי…
דרוש י
ג) ומבחינת הכלים הפנימים של העולם ההוא, בסוד זווג כלים הפנימים הזכרים, עם כלים זווג הפנימים הנקבות, יוצאין טפין וניצוצין, ונעשים מהם נשמת בני אדם…
דרוש י
ד) אמנם המלאכים אינם כמו בני אדם, כי ענין המלאכים ישנם בכל עולם ועולם, וע״כ אותן הניצוצין הם בחי׳ נשמה לעולם, לאותן המלאכים שבעולם ההוא, ורוחם…
דרוש י
ה) ואל תטעה שהכלים הפנימים מזדווגים לבדם, כי זה לא יתכן, אך הכוונה, כי לזווג המלאכים, אין הטפה נמשכת, אלא מחצוניות הכלי, ולא מפנימים. אך לזווג…
דרוש י
ו) ע״ש במ״א כי המלאכים נעשים מהנשיקין, ובני אדם מזווג גמור. כי הנשיקין, הוא התדבקות כלים החצונים, אע״פ שיוצא או״פ שהוא ההבל, אך עכ״ז, אין…
דרוש י
ז) והנה דוגמא שאמרנו, כי מן הניצוצין שיוצאין מהכלים החצונים של עולם ההוא, נעשין ממנו נשמות המלאכים עצמן, כעד״ז הכלים החצונים בעצמן, של האצילות, כאשר יורדין…
דרוש י
ח) (אלא שצ״ע, אם יורדין ב׳ בחי׳ הכלים החצונים והפנימים, נמצא כי החיצונים נעשה נשמה, אל הכלי החיצון של ג׳ עולמות. והפנימי נעשה נשמה, לכלי הפנימי…
דרוש י
ט) נמצא א״כ, כי המלאכים עצמן, אינם חיצוניות העולמות, וכן הנשמות אינם הם עצמן פנימית העולמות, רק הכוונה לומר, כי מהחיצוניות י״ס שבכל עולם, נמשכים ונעשים…