חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 16 תוצאות
דרוש י
א) הנה בביאור ק״ש שעל המטה, יתבאר שעיקר כוונת אותו ק״ש, אינו אלא לעשות כלי, ולא לבחי׳ זווג ממש. ושם נתבאר ענין כלי זה מה ענינו,…
דרוש י
ב) וטעם הדבר הוא, כמו שכתבנו, שכאשר אבא נזדווג עם אמא ביאה ראשונה בעת בריאת העולם, הנה השמיע בה אותו הרוח, כנזכר בסבא דמשפטים, דשביק בה…
דרוש י
ג) והנה ראשית כל אלו ההמשכות, הוא מדעת העליון דעתיק יומין, הנקרא רדל״א. אשר הדעת ההוא גנוז בין גולגלתא ומוחא דא״א, והוא בחי' ההוא אוירא דיתיב…
דרוש י
ד) והנה ההוא רוחא, הוא כלול מג' שמות דע״ב דמילוי יודי״ן, והם גימטריא רי״ו. ואלו הג׳ שמות שנותן בה בביאה ראשונה שעולין רי״ו, הם בחי׳ הכלי…
דרוש י
ה) ונודע כי חסד גנוז בפומא דאמה, נמצא כי זה היסוד דאבא הוא נמשך מהחסד. וראיה לזה, כי הנה שם ע״ב דיודי״ן לעולם הוא בחסד, וכן…
דרוש י
ו) ונמצא, כי האמת שמן היסוד דאו״א נעשה הדעת דז״א, אמנם להיות שגם האי אוירא דכיא הוא רוחא דגניז ביסוד אמא, לכן אנו אומרים, כי מנה״י…
דרוש י
ז) נמצא, כי אחר ביאה ראשונה דבריאת העולם, אתא מפתחא דכליל שית, כנזכר בספר הזוהר פרשת תרומה דקע״ז ע״א, והוא ז״א הכולל ו״ק כנודע, וסתים פתחא…
דרוש י
ח) והנה אותו הרוח דיהיב בה בכל זמנא, אינו לבטלה, כי הנה הוא נמשך בז"א, ונמשך ממנו אל הנוקבא שלו, לעשות בה כלי גם היא, וניתנה…
דרוש י
ט) והנה כאשר ז״א מנחיל בה בחי׳ הכלי הנ״ל, אין בה כלל שם מילוי דיודי״ן, כמו אותו דבינה, כי הוא מתחלק, וחציו לקח הז״א לעצמו,…
דרוש י
י) והנה נתבאר, כי תחלת כל זווג, בין באמא, בין בנוקבא דז״א, צריך תחלה לעשותה כלי, ואח״כ יחוד ב׳ לזווגם, להתעבר ולהוליד. והענין הוא, כי…
דרוש י
יא) ונמצא, כי המלכות חזרה להיות בתולה, לכן צריך לעשותה כלי בחצי הלילה, לה, וגם לבינה עלאה, כי אז מזדווגים או״א, בסוד ביאה ראשונה, לעשותה כלי…
דרוש י
יב) ואמנם בכל זווג וזווג דאו״א, עולין זו״ן שם בסוד מ״נ, וג״כ אנו מעלין נשמתינו עם זו״ן למעלה, וזה ע״י מסירת עצמינו להריגה על קדושת השם,…