חיפוש בספרים
61 - 72 מתוך 256 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש ג
ה) ובעשיה עצמה, יש ד' בחי׳ הנ״ל: כי המובחר שבו, הוא האדם. והגרוע ממנו, הוא בעל חי. והגרוע ממנו, הוא הצומח. והגרוע ממנו, הוא הדומם.…
דרוש ג
ו) והנה מוכרח הוא, שיש בתוך אלו הקליפות קצת ניצוצי קדושה קטנים עד מאד, שהם בחי' י״א סמני קטורת, כמ״ש במקומו, נמצא כי מכל אלו…
דרוש ג
ז) והנה ענין הבירור הוא, להעלותו בתחלה בבחי׳ הא', ואחר כך למדרגה אחרת גדולה ממנו, ועד״ז כל המדרגות. וכמ״ש בסוד כוונת אכילה, כי יכול האדם לחזור…
דרוש ג
ח) והנה כשנולד אדם וחוה, והוא היה מבורר בו בחי׳ הנשמות, וכאשר קרא שמות לכל הבע״ח, נתבררו גם הם. אמנם הצומח ודומם, היה צריך לתקנם…
דרוש ג
ט) והנה כ"ז נתבאר באורך בדרוש כוונת אכילה, ובדרוש העגל והגלגולים ע״ש, ושם יתבאר, כי הנה כל בירורי הפסולת מתוכם, הוא ע״י המחשבה. וכמ״ש בפרשה…
דרוש ד
א) ונחזור לענין ראשון, כי הנה בדוגמת מ״ש בענין ד׳ עולמות אבי״ע בכללות, כן הדבר בכל עולם ועולם. ונתחיל בעולם אצילות, ונאמר כי הנה היותר משובח…
דרוש ד
ב) וצריך שתדע, כי בעת שהתחיל בירור האצילות, אז עדיין לא הוברר הבריאה כלל. וכעד״ז, בשאר העולמות. וכן באצילות עצמו. בעת שהוברר עתיק, עדיין כל…
דרוש ד
ג) נמצא כללות כל הדברים, כי כל ד׳ עולמות אבי״ע וכל הפרטים שבהם, הם בירור אלו הז׳ מלכים. וענין זה, הוא שורש לכל הידיעה הזאת…
דרוש ד
ד) והנה בזווג העליון שהיה כדי לברר א״א, אין אנו רשאין לדבר, כי מה שלמעלה מאו"א נאמר בו אחד קראתיו ע) בלא שותפא כמא דתנינא בזוהר…
דרוש ד
ה) והענין, הי אחרי אשר הובררו חלקי או״א לגמרי, אז הוצרכו הם להזדווג, כדי לברר ברורי חלקי זו״נ. ואז עלו שם בירורי זו״נ דאצילות בבטן אמא…
דרוש ד
ו) ודע, כי לפי שא״א להזכיר בחי׳ זווג רק מאו״א ולמטה, לכן אנו כוללים הג״ר דבריאה, לומר שהובררו יחד בבטן נוקבא דאצילות. אמנם המשכיל יבין…
דרוש ד
ז) ואח״כ באו״א דבריאה, הובררו זו״נ דבריאה. וכן כיוצא בזה עד סוף חלקי עשיה, ואין להאריך. והטעם שאין כח באו״א לברור כל מה שלמטה אלא…