חיפוש בספרים
133 - 144 מתוך 256 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
דרוש ז
א) והנה נודע, כי זו״ן כשמזדווגין יחד, זה נותן מ״ד, והיא נותנת מ״נ. ונודע מ״ש רז״ל אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי. וגם ארז״ל…
דרוש ז
ב) ואמנם כל השלימות אינו, אלא עד שיהיה בה כל הה"ג אלו, שהם שם ב״ן הנ"ל, כי זה ממש נפש של הנוקבא, כנודע כי שם ב״ן…
דרוש ז
ג) וזה הטעם שאין האשה מתעברת מביאה ראשונה, כי ביאה ראשונה עושה אותה כלי, לקבל טפת הזרע, ואחר שקבלה הכלי ההוא בביאה ראשונה, אז משם ואילך…
דרוש ז
ד) והנה כאשר רוצין זו״ן להזדווג יחד מאז ואילך, הנה נודע שאין שום זווג בעולם לזו״ן, אם לא שיקדים להם בתחלה זווג או״א. וטעם הדבר, שאלו…
דרוש ז
ה) וז״ס כוונת יחוד ק״ש באמתותה, שכבר נודע שהוא בחי׳ זווג או"א, כדי לתת להם מוחין חדשים לזו״ג בניהם, כדי שיוכלו להזדווג גם הם, להוליד בנים…
דרוש ז
ו) נמצא, כי אע״פ שכבר לקחו זו״נ, בתחלת אצילות, הב׳ עטרין, שהם תכלית ועיקר הזווג, כנודע כי אין קישוי אלא לדעת, בסוד ואדם ידע את חוה…
דרוש ז
ז) ואמנם כאשר באים אלו הב׳ עטרין, אינה יכולה הנקבה להעלות מ״נ אלו, שהם הגבורות החדשים, אם לא ע״י גבורות הראשונים, הנקרא נפש הנוקבא, שם ב״ן…
דרוש ז
ח) והנה נתבאר היטב ענין זה, ושמור כלל זה בידך, שאותן ראשונים הנ״ל, נקרא רוחא דשדי בגווה בזווגא קדמאה, והם נפש המלכות, והוא שם ב״ן דההי״ן.…
דרוש ח
א) ונבאר עתה (מה) ענין ההוא רוחא דשדי בגווה, ומה הוא משמש אל מ״ן החדש, כי בארנו שהוא כדמיון שאור אל העיסה. דע שהנשמה עצמה, שהוא…
דרוש ח
ב) והנה ב' כיסוים יש לנשמה הזאת, הנעשית מחבור דחו״ג החדשים. כסוי א' נמשך לה מן האב, וכסוי ב׳ נמשך לה מן האם. והענין, שהחסדים בצאתן…
דרוש ח
ג) ואח״כ יצא הולד בגוף א׳ שלם, מחו״ג החדשים, ויוצא מלובש ג״כ במלבוש אחד, הנעשה מב׳ כיסוים, שהוא בלבוש החסדים הראשונים דז״א, ובלבוש הגבורות הראשונים דנוקבא.…
דרוש ח
ד) נמצא שהבן הראשון הוא בחי' מ"ן החדשים עצמן, הוא לוקח עמו מעט מההוא רוחא דביה, וכדי לעשות לבוש כנ״ל. ואחריו בא בן הב׳, שהוא החו״ג…