חיפוש בספרים
13 - 24 מתוך 121 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ב מ״ת
ח) וז״ש ג״כ בזוהר ויצא דף קנ״ד, ע״פ וירא ה׳ כי שנואה לאה, מהכי, דסני ב״נ עריין דאימיה. פי׳, כי לאה נמשכת ממלכות דאמא כנ״ל, שהיא…
פרק ב מ״ת
ט) ודע, כי לאה זו, תמיד יש לה פרצוף שלם כמו ז״א, ושיעור קומתה הוא מן הכתר דז״א, עד החזה שלו. ועיין לקמן, ששם נתבאר, שהתחלתה…
פרק ב מ״ת
י) וכבר נת״ל, כי יסוד אמא, היא מתפשטת עד החזה דז״א, אשר שם בחי' הדדים של ז״א, אשר נעשו שם, מבחי׳ הצירים והדלתות, שיש ביסוד אמא…
פרק ב מ״ת
יא) ודע, כי פ״א שמעתי ממורי זלה״ה, כי בחי' לאה כאשר מזדווגת עם ז״א עצמו, הוא מזדווג בה, ע״י הדעת עצמו ממש. וז״ס והאדם ידע…
פרק ב מ״ת
יב) וצ״ע ליישב, איך מתיישבים שמועות אלו, ואפשר כי היסוד הזה העליון, שהוא ראש הת״ת, שם ג״כ לפעמים בחי׳ הדעת דז״א כשיורד שם כנודע, וצ״ע.…
פרק ב מ״ת
יג) ודע, כי גם מרע״ה, אשר עליו נאמר בזוהר שהשיג עד הבינה, אינו אלא מן הלאה הזאת, הנמשכת ממלכות דבינה, ונעשית ד׳, קשר של תפילין. וזה…
פרק ב מ״ת
יד) אמנם הסיבה הב׳, למה שנאמר ויאהב יעקב את רחל, הוא מובן במ״ש ט) הפסוק, עור בעד עור וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו. פי׳, כי…
פרק ב מ״ת
טו) והנה נבאר טעם אל הנ״ל, למה לאה נקרא עור, ורחל נקרא נפש. והענין כנ״ל, כי רחל היא נוקבא האמיתית של ז״א, והיא בת זוגו…
פרק ב מ״ת
טז) עוד ט״א, כי הנה מקום לאה, היא למעלה, במקום אורות הסתומים, כי יסוד אמא מגיע עד החזה, לכן הארה שלה אינה אלא בחי׳ עור…
פרק ב מ״ת
יז) והענין בקיצור, כי לאה היא נגד מקום הכסוי של האורות, עוברת הארה מועטת דרך עור דז״א לחוץ אליה, מן המוחין שלו, ולא מן המוחין עצמן,…
פרק ב מ״ת
יח) ונבאר כאן יותר ונאמר, כי הנה״י דאבא, עומדין מלובשים תוך נה״י דאמא, בראש ז״א ואו״א וז"א, הם ב׳ אותיות ראשונים של הוי״ה שהם י״ה,…
פרק ב מ״ת
יט) אבל רחל, שהיא כנגד אורות המגולין, פשוט הוא שהאורות המגיע לחלקה, שהיא עטרא דדעת שבגבורה, וכן שאר המוחין, אינן ניתנין לה אלא בבחי׳ מוחין…