חיפוש בספרים
25 - 36 מתוך 138 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א
כה) אמנם בעיבור ב' דמוחין, אז כבר ידעת איך הת"ת דז״א, נעשה כלי בית קיבול למוח הדעת, ועולין ב"ש של הת״ת להיותן בסוד הדעת, ואז…
פרק ב
א) אח״כ נקראת קטנה, והיא אות ק' של נקבה. וזהו, כי הלא האשה עד י״ב שנים ויום א', נקראת קטנה. וענין י"ב שנים אלו הוא, כי…
פרק ב
ב) וכמו שאין ז״א נקרא גדול, עד שנגמרו כל המוחין לכנוס בו. כך הנוקבא, שאין בה שום גדלות, אין נקראת גדולה, עד שיגמרו כל המוחין…
פרק ב
ג) כבר ידעת, כי הנוקבא אינה נבראת, רק מסיום שליש העליון דת״ת, הנקרא חזה, ומשם ולמטה. נמצא, כי בנין המלכות הוא, מב״ש הת״ת ונהי״ם, הם ד׳…
פרק ב
ד) וכבר בארנו, שהכתר שלה נעשה, מב״ש שלוקחת מת״ת דז״א. והב׳ מוחין שלה, מב״פ קדמאין דנ״ה. וח״ג דידה, מב״פ אמצעים דנ״ה דידיה. ונ״ה דידה, מב״פ תתאין…
פרק ב
ה) ונבאר עתה, בחי׳ הכתר שלה, כי כבר נודע מ״ש בענין ה״ח, המתפשטים בגופא דז״א, ואין לך ספי' א׳ מן החסד עד הוד, שאין בו חסד…
פרק ב
ו) וכבר בארנו, שאין המלכות לוקחת מזה החסד שבת״ת, רק חצי שליש. כי שליש ג׳ התחתון מן הג״ש, ממנו נתחלק, חציו עולה לכתר ז״א, וחציו…
פרק ב
ז) וכמו שפנימית כתר רחל, נבנית מחסד שבת״ת, שהוא פנימית, והוא הדעת המתפשט בו. כן גוף ומלבוש וכלי של הכתר דרחל, הוא נעשה מן כלי…
פרק ב
ח) ואמנם הפנימית, שהוא האור אשר לוקחת משם, הוא חצי שליש ת״ת. אך מן החיצוניות, לוקחת כל הב״ש מגולין, כי אורך הכתר שלה, הוא אורך…
פרק ב
ט) והטעם, כי הז״א, כיון שמתחלה כל ג״ש הם בו. וגם ששם יש הארות רבות, ששם נפתח יסוד דאמא, ויש שם אורות רבות, לכן יש…
פרק ב
י) ודע, כי אורות אלו הנמשכין מז״א לנוקבא, אינן יוצאין ממש, ומאירין ועוברין דרך דופני המחיצות דז״א כולם אל הנוקב', דא״כ ברגע אחת, היו ניתנין בה…
פרק ב
יא) וכדי שיהיה הדבר כן, נמצא כי אלו המדות היוצאין אל הנוקבא, אינם יוצאין מכל מקום שירצו, רק עולין כולן עד החזה, ששם הוא הנקב, שעשה…