חיפוש בספרים
109 - 120 מתוך 138 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ה
ג) וא״ת, שאר הגדלה דנוקבא, מי גרם לה. התשובה, כי מהדעת ולמטה, הם נגדלין ע"י הגבורות, כי אין מתפשטין הגבורות, רק מהדעת ולמטה. וכ״כ הם…
פרק ה
ד) והסדר הוא כך: כי הנה דעת נוקבא, נגד יסוד ז"א, כנ״ל בדרוש העבר, שאחר שכלו החסדים להתפשט עד ההוד, אז ירדו הגבורות עד היסוד,…
פרק ה
ה) והנה אותן ה״ג, המתפשטין בה, מחסד עד הוד, הם מגדילין אותה, ולכן כמו שלא נכנסו החסדים במספר, גם הגבורות אינן נכנסין במספר, כי הם מגדילין,…
פרק ה
ו) וא״ת, למה בדעת נמנין ה״ג, הטעם, כדי להגדיל ספירה א׳, מספיק גבורה א', אך כאן הם ה״ג. וא״ת. א״כ לא נמנה אלא ד׳ גבורות, כי…
פרק ה
ז) י״ץ בחסד, פירוש: אין לה רק נקודה א', ומתחדשין ונגדלין בה ט׳ אחרים, וזהו י״ץ. וא״ת, הרי בחכמה שהוא בקו הזה בארנו שהוא ב״ח,…
פרק ה
ח) והואיל ואתא לידן, נבאר עתה, שכיון שכן הוא, איך נעשה המוח ממש בחכמת נוקבא, או בבינה שלה, כיון שהוא עצמו אינו מוח. והענין הוא, כי…
פרק ה
ט) גם זה פירוש על מ״ש בזוהר, דינין דדכורא תקיפין ברישא ונייחין בסופא. כי בכאן מאירין יותר מלמעלה בכפליים, עד שיכולין לעשות מוחין לנוקבא. ועוד…
פרק ה
י) ועוד אחרת, כי בכאן מחזה ולמטה מתגלה יסוד דאבא כנודע, והוא מאיר לצדדין, בנ״ה דאמא. וע״י כל אלו האורות שאמרנו, יש כח בנ״ה אמא, לעשות…
פרק ה
יא) אך הלואי שכל האורות אלו, יספיקו לעשות לה ג׳ מוחין, ולא שיספיק לכל ארכה. נמצא כי מכאן ולמטה, אין אנו מונין עוד מוחין כנ״ל.…
פרק ה
יב) והנה ראוי לבאר, כי א״ט וי״ץ הכל אחד, רק שזה אחדים, וזה עשיריות. כי א״ט, הם יו״ד אחדים. וי״ץ, הם יו״ד עשיריות. וראוי לידע,…
פרק ה
יג) כ״ף בגבורה, פי׳, זה מבואר, כי יש לה נקודה א׳ מעצמה, ונקודה אחת שלוקחת מהוד דאמא, שמאיר בה כנ״ל, כי בכל קו שמאל, אנו מונין…
פרק ה
יד) ל״ע בת״ת, פי', בזה צריך שתדע, מ״ש בדרוש העבר, בענין גוף וברית חשבינן חד, כי הנקודה שנתחלקה והגיע בחלק ת״ת של המלכות, לא שמשה…