חיפוש בספרים
49 - 60 מתוך 144 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ב מ״ב
לב) י״ב דעת המלכות, תחילה היה לה ב׳ כלים לחוד, אמצעי וחיצון, וגם המקיף היה באופן אחר. אח״כ בביאה ראשונה, הניח בה ז״א רוחא לעשותה כלי,…
פרק ב מ״ב
לג) י״ג, מ״ב שם ב״ן הוא הנוקבא דז"א, והטעם למה במילוי ע״ב ומ״ה וס״ג יש י׳ אותיות, ובב״ן אינו רק ט׳ אותיות, והוא כי היא חסירה…
פרק ב מ״ב
לד) וגם זהו הטעם, שלא היה בה רק ב׳ מוחין לבד, שהם מנ״ה שלו, אבל מן היסוד לא היה בה מוח ג׳, כי מן היסוד…
פרק ב מ״ב
לה) י״ד, תחילה היתה הנקבה דבוקה באחוריו, יען הכלים שלה עדיין קטנים בבחינת עיבור. ואח״כ נתפשט בבחינת יניקה. ואח״כ בבחינת גדלות. וכל זמן זה, הנפש שלה,…
פרק ב מ״ב
לו) ט״ו. ג׳ כלים יש במלכות, ובכלי ראשון יש ג׳ בחינות: כלי שלה, וכלי מלבוש ז״א בתוכו, וכלי מלבוש אמא בתוכו, ומוחין דנפש בתוכם. ובכלי…
פרק ב מ״ב
לז) ט"ז, דע שיש בחינת היסוד גם בקטנות, ונקרא נחש הנושך את רחם האיילה, היא הנקבה בקטנותה ג״כ, שאז אין ברחמה רק ה״ג, ולכן רחמה צר,…
פרק ב מ״ב
לח) י״ז, צירים ודלתות שביסוד דנוקבא, הם בחוץ, ועד שם הוא בחינת נחש דאתי על חוה, אך לא בפנים גו היסוד הפנימי. ונלע״ד, שכל זה…
פרק ב מ״ב
לט) י״ח, החדר הפרוזדור, שנזכר במסכת נדה, הם בחי' יסוד ומלכות שבנוק׳.…
פרק ב מ״ב
מ) י״ט, נוקבא דז״א, נקרא צלע. וכנסת ישראל. וכלת משה. ושושנה עליונה. וז״א, נקרא משה. וישראל. ודעת. אך יעקב, נקרא ת״ת. ונוקבא, נקרא סלע, ושושנה…
פרק ב מ״ב
מא) כ׳ כבר בארנו במ״א, ענין הגדלת נקבה. ואמנם דרך כלל הוא, כי אז מאחורי הת״ת, האירו [בה] ה״ח וה״ג, ויצאו וניתנו בה. וגם שם היה…
פרק ב מ״ב
מב) והנה כל האברים נעשו ונצטיירו בכ״ב אתוון, כנודע כי גוף הוא מן האותיות, לכן הארת כ״ב אתוון דכורין, שמהם נצטייר עצמותו לצורך גופו עצמו,…
פרק ב מ״ב
מג) והנה ה׳ אותיות מנצפ״ך היתרות הזכרים, הם המ״ד עצמן שבתוך פי היסוד שלו, שנעשה מכ״ב אתוון, והם ה״ח. וכ״ז לוקח במוחין דגדלות, קודם הנסירה. וה'…