חיפוש בספרים
241 - 252 מתוך 1044 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ד
ג) ונתחיל עתה מן הכתר, כי כתר נקודה א׳ מי׳ נקודות, שנתחלקה מדת מלכות. אמנם זאת הנקודה של כתר, צריכה לקבל עוד ט׳ נקודות אחרות כמותה,…
פרק ד
ד) ואמנם לבאר זה יותר, צריך לומר, כי הלא מי שמגדל את הכתר שבנוקבא, אינו אלא אותו החסד שבת״ת דז״א, כי בקו האמצעי אין שם…
פרק ד
ה) ועתה נבאר הענין יותר, ודע ג״כ, כי לעולם המגדיל המלכות, הם החסדים, (המתפשטים שם) שהם סוד המים, המגדילין האילן, ואת הנטיעות, והוא סוד והוכן…
פרק ד
ו) ב״ח בחכמה, פי', מה שאנו רואין ומוצאין בפי', מה שיש אל המלכות בחכמה שבה, הם ב׳ נקודות, והגדילו ח׳ אחרות, ונעשו י', וזהו ב״ח. והענין,…
פרק ד
ז) ג״ז בבינה, פי', כי בבינה שבמלכות יש בה ג׳ נקודות: א׳ מחלקה, שלקחה מן המלכות עצמה, כנ״ל. עוד יש נקודה אחרת ממוח בינה, שבתוך…
פרק ד
ח) וא״ת, גם בחכמה דמלכות נאמר שהם ג״ז, כי ג״כ לוקחת המלכות מנצח אמא, שבו נתון המוח. והתשובה, כי אלו נה״י דאמא, שהם מתפשטין בז״א,…
פרק ד
ט) אמנם כשנוקבא לוקחת עתה הארה מהם, אין הארה זו מועלת לה כלום, כי אין המלכות שיעור קומת שלה, רק שיעור ב״פ תתאין אלו הנ״ל,…
פרק ד
י) וכן הענין בח״ג שלה, אינה יכולה לקבל הארה מנ״ה דאמא, כי הארת נ״ה, אינה שוה לחו״ג שלה, ואע״פ שלוקחתו, עכ״ז אינה עולה בשם, ואינה…
פרק ד
יא) וא״ת, כמו שבנצח לא מנית רק המוח, גם בהוד לא תמנה רק המוח, ואיך הם ג״ז, ומנית הוד דבינה. התשובה הוא, כי אמת הוא, שהטעם…
פרק ד
יב) וכלל הדברים, כי החסדים אינן נמנין לעולם. והמוחין, נמנין בב׳ מוחין דחו״ב. ולבושין דנ״ה דזעיר אנפין, אינן נמנין לעולם, עד למטה, בנ״ה דנוקבא, כי שם…
פרק ה
א) ד״ו בדעת, ודע כי בכאן הוא היפך מאותיות אחרות, כי אותיות הראשונות, היו הראשונות עיקרית, והאחרונות טפילות, כמו א״ט, א׳ עיקר, וט׳ הוא מה…
פרק ה
ב) כיצד, ד״ו פי׳: כי ו׳ נקודות יש בה, וד' באין מחדש. והענין, שאע״פ שאנו אומרים, שבנצח דז״א יש חסד א׳, עכ״ז זו לעצמו וגם…