חיפוש בספרים
145 - 156 מתוך 1044 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א
א) ענין בריאת המלכות, וסדר תיקונה, כמ״ש בז״א. הנה מצינו שנקרא נקבה, וסוד הענין כבר בארנו במ״א, לפי שאין האור שלה בא אליה, אלא ע״י נקב,…
פרק א
ב) ואמנם ר״ת נקבה, ע״ש זמני האשה, פעם נקרא נערה, פעם נקרא קטנה, פעם בוגרת, פעם ה׳ תתאה של הוי״ה.…
פרק א
ג) ועתה אבאר סוד ד׳ זמנים אלו, והנה בזמן הקטנות, יש בה ג׳ זמנים אחרים, כמו שיש לז״א תחלה, עיבור יניקה ומוחין דגדלות, כן יש…
פרק א
ד) וביאור הענין הוא, קודם עיבור א׳ של ז״א, הנה אז היה ו׳ נקודות כנודע, וזה היה בזמן ראשון של הז״א, ואז בזמן ההוא, היתה…
פרק א
ה) אח״כ בזמן הב׳ של ז״א, שהוא עיבור א', שהיה ז״א במעי אמא בינה, כי תחלה היה בחוץ, בסוד ו״ק, ואח"כ נכנס במעי אמא, כדי לתקן,…
פרק א
ו) וכדי להבין ענינם אלו היטב, אנו צריכין לבאר, משארז״ל האשה עולה עמו, ואינה יורדת עמו. והענין, כי הלא המלכות תחת היסוד בקו האמצעי. והטעם…
פרק א
ז) והנה בהיות ז״א בסוד ו' נקודות לבד, נפרדות כל א׳ מחברתה כנודע, כי לכן היה נקראת רה״ר, גם המלכות היתה למטה מהיסוד דז״א, בבחי׳ העטרה.…
פרק א
ח) ובזה תבין, כמה שמות שנקרא המלכות, וכולם אמת, כי יש לה כמה שרשים אל המלכות, כפי השתנות הזמן. ולכן אל תתמה, אם המלכות היא עטרת…
פרק א
ט) אך הענין הוא, סוד גדול, כי כל הקדושה, אין שורש הראשון נעקר משם, לכן מקום המלכות היה תחלה שרשה, העטרה שביסוד. ואח״כ כשנגדלה, נתעקרה משם,…
פרק א
י) וכן תמצא, שבכל קו האמצעי דז״א, יש לה שרשים תמיד שם, כי היא תמיד, יש לה שורש ביסוד ז״א, בסוד עטרה. וז״ס, לעולם ה׳…
פרק א
יא) הרי שבכל קו אמצעי של ז״א, יש לה שורש קיים לעולם, ובזה אל תתמה מכמה בחי׳ שיש אל המלכות, ולא די זה, אלא אפילו…
פרק א
יב) ולפי שבהיות ז״א ו' נקודות, היתה היא בסוד העטרה, ולכן אז לא נמצא עדיין נוקבא אל הזכר. אח״כ בזמן הב׳ של הז״א, שהוא עיבור…