חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
1 - 12 מתוך 48 תוצאות
דרוש א מ"ב
א) כבר נתבאר לעיל, כי המוחין דעיבור דז״א, היה מזווג או״א בכלים החיצונים, והמוחין שלו אז, נמשכו מהאורות הנקרא נפש אשר להם. ומוחין דיניקה הם…
דרוש א מ"ב
ב) עוד צריך לפרש ענין מוחין דז"א, וזה הדרוש הוא עיקר, להבין ענין דתבונה מה ענינה. וענין כל בחי׳ הצלם דז״א, וזה שורש לכל הדרושים. הנה…
דרוש א מ"ב
ג) גם יש בחי׳ ב׳, כי הם ג״כ מתפשטים אח״כ, בכל איברי הגוף דזו"ן, כי הרי טפה זו כלולה מזווג זכר ונקבה הוא כמ״ש, לכן היא…
דרוש א מ"ב
ד) והנה מוחין אלו, יש להם ג׳ בחי׳ כמ״ש, וכללותן נק׳ צלם, והוא הצלם ההולך עם האדם תמיד, כנז' בזוהר כמה פעמים והנה נתבאר, כי…
דרוש א מ"ב
ה) כי הנה הם בתחלה בינה העליונה, והוא עד החזה, [שלה] ותבונה היא מהחזה ולמטה, ואלו השנים נק׳ מ״ס. ואח״כ זו התבונה, גם היא נחלקת…
דרוש א מ"ב
ו) והנה בעת זווגם להוציא טפת צלם המוחין האלו, הם נעשין כולם פרצוף א׳, ונמצא תבונה הראשונה שהיא הב׳ מהחזה ולמטה של כל הפרצוף, בהיותו…
דרוש א מ"ב
ז) ואמנם עיקר זו הטפה של הצלם, נוצר מן חו"ב העליונים, בהיותן מלובשים ונכללין בחכמה ותבונה הב׳. והנה צלם זו, נוצר שם ברחם תבונה זו…
דרוש א מ"ב
ח) ונבאר תחלה אלו המוחין עצמן, ואח״כ נבאר בחי׳ העושה אותם צלם. והנה המוחין הם ג׳ בחי׳: חב״ד, והדעת נחלק לב׳, שהם חו״ג. והרי הם ד׳…
דרוש א מ"ב
ט) ואמנם הדעת הנקרא חו״ג, ב׳ חצאי הדעת, הם היו תחלה התרין כתפין דא״א, ומשם נמשכו אל ב׳ העטרות היסודות דאו״א, שהם גבורות דאבא ודאמא, ומשם…
דרוש א מ"ב
י) ואמנם הב׳ מוחין עצמן, שהם חו״ב אלו, נמשכין מתרין מוחין ממוחא דאו״א ממש, ומשם נמשכין אל ב׳ יסודותיהם חכמה ביסוד אבא, בינה ביסוד אמא. וב'…
דרוש א מ"ב
יא) נמצא, כי ב׳ מוחין הנק׳ חו״ב דז״א, הם בב׳ היסודות דאו״א, אשר בחי׳ היסוד הם לעולם זכרים, בין באבא, בין באמא. וב׳ עטרין דדעת,…
דרוש א מ"ב
יב) ומזה תבין, למה הדעת נקרא תרין עטרין באד״ז, כי הם בחי׳ ב׳ העטרות של יסודות שלהם. ובזה תבין פסוק ברכות לראש צדיק הנז׳ בזוהר…