חיפוש בספרים
13 - 24 מתוך 228 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ד
ד) ואמנם ה' ראשונה עצמה שבשם הוי"ה, זו היא תבונה ראשונה הנ"ל, וכבר הודעתיך בדרוש תפילין, בענין כתיבת שם הוי"ה, שצריך לכתוב תחלה י' בקרן זוית…
פרק ד
ה) ועתה צריך לבאר, למה הבינה הראשונה, נרמזת בב' אותיות ו"ד של מילוי היו"ד, אשר צורתם ה', ושם קדמה ו' אל ד'. והתבונה נרמזת באות ה'…
פרק ד
ו) אך הענין הוא, כי הנה אות ו' של מילוי היו"ד, היא בחי' בינה העליונה, ובינה עליונה יש בה י"ס עם מוחין, לכן ו' זו יש…
פרק ד
ז) ואמנם ה' ראשונה של הוי"ה, שהוא צורת ד"ו, והוא גימטריא י', כולם בחי' התבונה ראשונה עצמה, לכן שם בב' אותיות ו"ד, הם ב' אותיות נפרדין.…
פרק ד
ח) והנה צריך שתדע, כי זו הד', אינה בחי' ד' מוחין של התבונה פנימית, שאם היה לה מוחין, היא (היה) בחי' ראש אל הו' שבתוך…
פרק ד
ט) וז"ס כי ימצא חלל באדמה, כי כרעא דה' תלויה, ואינה דבוקה עם הד', ונשאר שם מקום פנוי וחלל בלתי מוחין, והנה זו התבונה נקרא אדמה,…
פרק ה
א) גם דע, כי הנה זאת הד' שע"ג הו' בצורת ה' ראשונה, כבר בארנו, שיש לה עוקץ מאחריה, בצורת י', והוא בחי' יש"ס. גם דע, כי…
פרק ה
ב) ועתה צריך ליתן טעם, למה באות יו"ד נעלמת בינה, ונגלית החכמה. ובאות ה', נגלית הבינה ונעלמת החכמה. והענין, כמ"ש בדרוש אחר, כי ב' כתרים דאו"א…
פרק ה
ג) וז"ש באדר"ז דר"צ, קרוב ללשון זה, לבתר אשתכחו דחכמה אבא, בינה אמא. פי', כי תחלה הם נעלמים בינה תוך חכמה. אך לבתר, ר"ל לאחר דאתפשטו…
פרק ה
ד) ודע, כי ג' חלקי הבינה, שהם: בינה, ותבונה הראשונה, ותבונה שניה, כולם הם פרצוף אחד. נמצא, כי כאשר היה עיבור ראשון דז"א, שהוא אז בבחי'…
פרק ה
ה) והנה בינה עליונה נקרא סמ"ך ותבונה ראשונה נקרא ם סתומה כנ"ל. והענין הוא, כי בינה עליונה הוא שיעור ו' ספירות עליונות, שהם: כחב"ד ח"ג, ולהיותן…
פרק ה
ו) אבל התבונה, שאין בה רק שיעור ד' תחתונות, וכ"א כלול מי' לטעם הנ"ל, לכן היא ם סתומה, גם נקראת ם סתומה, דיתבא רביעא על בנין,…