חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
181 - 192 מתוך 228 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יא) והנה עשיית נה"י אלו החדשים, הוא זה, כי הנה פנימית ה' הג', שהם נה"י דמלכות דס"ג הפנימית, הגדילו ונכפלו, ונעשו ב' ההי"ן דפנימית, ואז ירדו…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יב) ונלע"ד, אך לא שמעתי, והוא, כי אפשר כי גם וא"ו, תתחלק לב' בחי', כי ו' ב', תכנס בתוך ה' ב', בסוד מוחין פנימית, ואות א'…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יג) כלל העולה, כי ה' ראשונה של השם, היא שם ס"ג א', כולל י"ס פנימית וחיצוניות, ונקרא תבונה, ויש בה ג"ר הנקרא בינה, וו"ק הנקרא תבונה,…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יד) ועוד יש בינה עליונה, רמוזה ביו"ד של הוי"ה, ויש בה דמיון כל בחי' אלו, אלא שנקרא בינה דאהי"ה דיודי"ן. והרי יש בינה עליונה ותבונה,…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
טו) והבן ותראה, איך כל החיצוניות העליון, נעשה פנים אל הפנימית תחתון הימנו, וחוזר הפנימית התחתון ההוא, בסוד חיצוניות, ואז החיצוניות הראשון שהיה בתחלה על הפנימית…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
טז) וגם תבין, שלעולם אין העליון מתלבש בתחתון, אלא חיצוניותו, ושם למטה חוזר להיות פנימים גמורים, כי אע"פ שבערך העליון נקרא חיצוניות, הנה ברדתו למטה, יהיה…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יז) גם תבין, כי החיצוניות של העליון שיורד, אינו מכולו, רק מלכות שבחיצוניות דמלכות שבו, כי הרי כשאנו אומרים שנה"י החיצוניות יורדין, ר"ל המלכות שבחיצוניות ההוא,…
פרק ט סידור בינה ותבונה על מתכונתם
יח) ו' היכלות דבריאה, הם ו' דרגין. והיכל ז' העליון, ד' מוחין כחב"ד, הם ד' רגלים. ובאלו ד' עליונות, יש ד' מוחין, בבחי' אורות ונשמת הבריאה,…
פרק י
א) דע, כי כל שם מאלו הנזכר בפרק ז', כולל כל י"ס שבאותה ספירה. המשל בזה: כתר דאבא, הוא הוי"ה פשוט, ונחלק לי"ס דכתר ההוא: קוץ…
פרק י
ב) וכן בחכמה דאבא, יש יו"ד ה"י וי"ו ה"י, ונחלקים כך: קוץ הי', כתר. יו"ד, חכמה. ה"י, בינה. וי"ו, ו"ק. ה"י, מלכות. ואלו הם הפנים. וכן…
פרק י
ג) הנה בארנו, היות ע"ב דיודין בחכמה, וס"ג בבינה, ומ"ה בז"א, וב"ן בנוקבא. אך דע, כי הג"ר שיש בכ"א מאלו, יש בה סוד מ"ב אתוון, דפשוט,…
פרק י
ד) והנה ד' אותיות הפשוטים, הם בכתר דאבא. ויו"ד אותיות דע"ב דיודי"ן, בחכמה שבו. כי לעולם האותיות במלואן, הם בחכמה, והבן זה. וכ"ח מילוי דמילוי…