חיפוש בספרים
49 - 60 מתוך 96 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג מ"ת
יג) אחר כך מלכו נצח הוד, והיו צריכין לבא למלוך במקומם, בכלי הראוי להם, והנה לא מצאו מקומם פנוי, כי שם ירד אור הגבורה כנ"ל, ולכן…
פרק ג מ"ת
יד) ואח"כ יצא אור היסוד, והנה היה במקומו אור החסד כנ"ל, ואז הוצרכה כלי החכמה, להתפשט דרך קו ימיני, עד מקום הראוי להיות חסד האמיתי אחר…
פרק ג מ"ת
טו) ואח"כ יצא אור המלכות למלוך בכלי שלה, ומלכה שם, ונשברה. ואז האור שלה עלתה ג"כ בדעת, דרך קו האמצעי. והכלי שלה ירד בחסד של בריאה.…
פרק ג מ"ת
טז) ועתה צריך לתת טעם, למה אור היסוד ומלכות, שניהם עלו עד הדעת, למעלה מן הת"ת. ואמנם הטעם הוא, כי היסוד נקרא משכיל לאיתן האזרחי, כמ"ש…
פרק ג מ"ת
יז) והטעם היות לו יתרון זה הוא, כי אם לא היה בו כח שיוכל לעלות עד הדעת, שהוא נשמת הו"ק, ושם הוא מקום הה"ח כנודע, שהם…
פרק ג מ"ת
יח) ודע, כי אין ענין זה נאמר אלא בפנימיות היסוד, כמ"ש במ"א כי משליש עליון של היסוד, ממנו נעשה בחי' ת"ת ז"א בעת הגדלתו, ושם הוא…
פרק ג מ"ת
יט) ונחזור לענינינו, כי להיות שהיסוד דרכו לעלות שם אל הדעת, לכך עלה עתה אור היסוד עד הדעת, למעלה מן הת"ת. ועוד, כדי לקשר כל…
פרק ג מ"ת
כ) ועתה נבאר טעם אל המלכות, למה היא ג"כ עלתה עד הדעת, למעלה מן הת"ת, והענין הוא, כי המלכות (נ"א לפי שהמלכות להיות) נקראת עטרת בעלה,…
פרק ג מ"ת
כא) ונבאר ענין זה מפורש יותר, והוא, כי הנה רשימו הזה שהניח הדעת במקומה של מלכות, ודאי שהוא בחי' המלכות שבדעת, שבצד הגבורות, והבן זה היטב,…
פרק ד מ"ת
א) ועתה צריך שנבאר, מה היה ענין התפשטות הנ"ל, שנתפשט חו"ב, דרך ב' קוין ימין ושמאל, עד מקום חחו"ג כנ"ל. והענין הוא, כי היה ע"י (אותן)…
פרק ד מ"ת
ב) ואמנם הטעם, למה נתפשטו עד מקום החו"ג, ולא נתפשטו עד מקום נ"ה. הענין הוא, כי הנה קודם שנתפשט הכתר דרך קו האמצעי, היו החו"ב מאירין…
פרק ד מ"ת
ג) והטעם למה נתפשט הכתר עד הטבור, אמצע הת"ת, ולא יותר. הנה זה צריך ביאור רחב, אמנם בקיצור נמרץ, הענין הוא, כי הנה מקום כל…