חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
133 - 144 מתוך 364 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג מ"ת
ט) וא"ת, והרי אמרנו למעלה, שהוא מוכרח שלא יהיה הפרש בין הכלים והאור שלו, רק ג' ספירות, וא"כ איך ירד הכלי של הדעת עד מלכות דבריאה.…
פרק ג מ"ת
י) והנה טעם זה יספיק, לבחינת תועלת (נ"א מעלת) האור לעצמו, ואמנם גם לבחינת חסרון הכלי שלו, ברדתו למטה במלכות דבריאה כנז', אינו הפסד גדול כ"כ,…
פרק ג מ"ת
יא) וא"ת, הרי יש הרחק בין הכלי דדעת, לאור שלה, ז' ספירות דאצילות, כי הרי הוא עומד למעלה בדעת דאצילות. וי"ל, כי אפי' בספי' דאצילות עצמן,…
פרק ג מ"ת
יב) והנה בעלות אור הדעת במקומו למעלה, אז הגדיל הכלי של הכתר [ונלעד"ח, כי בתחלה עלה הת"ת במקום הדעת, כנודע כי עד הטבור היה סיומו, ובעלות…
פרק ג מ"ת
יג) אחר כך מלכו נצח הוד, והיו צריכין לבא למלוך במקומם, בכלי הראוי להם, והנה לא מצאו מקומם פנוי, כי שם ירד אור הגבורה כנ"ל, ולכן…
פרק ג מ"ת
יד) ואח"כ יצא אור היסוד, והנה היה במקומו אור החסד כנ"ל, ואז הוצרכה כלי החכמה, להתפשט דרך קו ימיני, עד מקום הראוי להיות חסד האמיתי אחר…
פרק ג מ"ת
טו) ואח"כ יצא אור המלכות למלוך בכלי שלה, ומלכה שם, ונשברה. ואז האור שלה עלתה ג"כ בדעת, דרך קו האמצעי. והכלי שלה ירד בחסד של בריאה.…
פרק ג מ"ת
טז) ועתה צריך לתת טעם, למה אור היסוד ומלכות, שניהם עלו עד הדעת, למעלה מן הת"ת. ואמנם הטעם הוא, כי היסוד נקרא משכיל לאיתן האזרחי, כמ"ש…
פרק ג מ"ת
יז) והטעם היות לו יתרון זה הוא, כי אם לא היה בו כח שיוכל לעלות עד הדעת, שהוא נשמת הו"ק, ושם הוא מקום הה"ח כנודע, שהם…
פרק ג מ"ת
יח) ודע, כי אין ענין זה נאמר אלא בפנימיות היסוד, כמ"ש במ"א כי משליש עליון של היסוד, ממנו נעשה בחי' ת"ת ז"א בעת הגדלתו, ושם הוא…
פרק ג מ"ת
יט) ונחזור לענינינו, כי להיות שהיסוד דרכו לעלות שם אל הדעת, לכך עלה עתה אור היסוד עד הדעת, למעלה מן הת"ת. ועוד, כדי לקשר כל…
פרק ג מ"ת
כ) ועתה נבאר טעם אל המלכות, למה היא ג"כ עלתה עד הדעת, למעלה מן הת"ת, והענין הוא, כי המלכות (נ"א לפי שהמלכות להיות) נקראת עטרת בעלה,…