חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
61 - 72 מתוך 73 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ד
י) ואז צריך, שהנוקבא של הכתר, תקבל גם היא משורש עליון שלה, שהוא חכמה עליונה. לכן השורש של החכמה העליונה, יורדת בבינה, ובינה בחסד כו',…
פרק ד
יא) אמנם טעם ירידת שורש חכמה למטה, במקום שורש הבינה וכו', הוא לכמה טעמים: הא' הוא, לפי שכשהיא קרובה לשורש כתר, אינה יכולה להאיר, ואורה…
פרק ד
יב) ועוד, כי בארנו, כי לעולם השרשים אינם נמנעים מלהשפיע למטה, בהיות התחתונים רוצים לקבל, לכן שורש הכתר אינו נמנע מלהשפיע למטה, כל זמן היותן זו"ן…
פרק ד
יג) ואמנם ירירת החכמה למטה, לא תפסיד הארתה בהתרחק מן המאציל מדריגה א' כנ"ל, הוא מזה הטעם, אחר היות הכתר עליון ממלא אותו מקום החלל. כי…
פרק ד
יד) והנה אחר שקבלו זו"ן מן השורש החכמה ג"כ, אז אינן צריכין לינק עוד, ואז יורדין זו"ן בכלי שלהם, ואז שורש החכמה נתעלה (נ"א נתגלה)…
פרק ה
א) ועתה אחר שהוא מטי בכתר, צריכין אנו לבאר מציאות לא מטי בחכמה ובינה. נודע, כי כל האורות שבחו"ב, הם עולין בכתר, בהיות הזו"ן שבכתר במקומה…
פרק ה
ב) ונבאר עתה חלוקה זו ונאמר, כי קודם שיעלו אלו האורות למעלה להכלל בכתר, אז שם י"ה שבכתר, הוא פשוט, ואינו במילוי. אך בעליית אלו האורות…
פרק ה
ג) אך דע, כי כאשר זו"ן שבכתר עולין (נ"א עליון) למעלה בשרשיהן, שהוא סוד לא מטי, הנה ט"ס שבכל א' מהם, הם העולין, ונשארים למטה במקומם…
פרק ה
ד) ואמנם דע, כי אז ב' מלכים אלו שוין, כי אע"פ שהזכר הוא גדול מהנוקבא, עכ"ז עתה הם שוין, לפי שבחי' אור הזכר הוא בסוד הסתלקות…
פרק ה
ה) ועוד, שלפי שהזכר הניח את עצמו מבחוץ תחת השרשים, לכן תאוות של הזכר שבכתר הוא גדול לחזור ולעלות, משא"כ בנוקבא. ולכן, כמעט שכל אור הזכר…
פרק ה
ו) והנה כדי שיתבאר לך זה, צריך לדעת הקדמה א', והוא, כי יש חילוק בין פעם א' בעת אצילות, לזמן שאחריו. כי בפעם א' שבכולם, שהוא…
פרק ה
ז) והענין הוא, לפי שהזכר אינו מזדווג בנוקבא, רק בסוד ו"ק שלו לבד, לכן גם הבן שלו הוא צורת ו' ג"כ. אמנם הנוקבא היא צורת…