חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
37 - 48 מתוך 405 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
ענף ב
ל) והנה ע"י הצמצום הזה הנ"ל, אשר נעשה האדם הנ"ל, היה בו בחי' עצמות וכלים. כי צמצום האור, גורם מציאות הוויות הכלים, כמ"ש לקמן בע"ה. ואין…
ענף ב
לא) והנה הא"ק הזה, מבריח מן הקצה אל הקצה מן קצה העיייון עד קצה התחתון, בכל חלל האצילות הנ"ל. ובזה האדם, נכללין כל העולמות כמ"ש בע"ה.…
ענף ג
א) מ"ק עוד צריכים אנו להודיעך, בענין אלו הב' בחי', שהם: עגולים, והיושר בציור אדם. כי הנה יש באדם התחתון, ה' בחי' אורות, והם זו למעלה…
ענף ג
ב) והנה בחי' הי"ס דעגולים כולם, יש בהם כל הבחי' הנ"ל, שהם: אורות, וכלים. והאור נחלק: לאו"פ, ואו"מ. והכלי נחלק: לחיצוניות, ופנימיות. וכן בחי' י"ס…
ענף ג
ג) אבל הי"ס דיושר, הם בחי' האור הנק' רוח, שהוא מדרגה גבוה על מדרגת הנפש, כנודע, גם הם כלולים מאו"פ ואו"מ. גם יש להם י"ס דכלים,…
ענף ג
ד) ופשיטא הוא, שבחי' הנפש נאצלה תחלה, ואח"כ נאצל הרוח, שהוא מדרגה יותר עליונה, כנודע באדם התחתון, שבתחלה קונה נפש, ואח"כ זכה יתיר, יהבין ליה רוח.…
ענף ג
ה) אמנם ההפרש בין הכלים של הנפש, והכלים של הרוח, כבר נודע, כי אבר הכבד הוא משכן להאור הנק' נפש, וסימן לדבר, כי הדם שהוא כבד…
ענף ג
ו) הכלל העולה, כי התחלת האצילות בזה האופן הנז', כי תחלה נאצלו י"ס בבחי' עגולים, והם י' כלים, ובכל כלי מהם, יש בו פנימיות וחיצון. ובתוך…
ענף ג
ז) ואח"כ נאצלו י"ס בבחינת יושר, כמראה אדם, והם יותר מעולים במעלה מן העגולים. כי הם בחי' רוח, והם י' כלים בציור אדם א', כולל כל…
ענף ג
ח) ועד"ז בכל העולמות: הנאצלים, והנבראים, והיצורים, והנעשים אשר נתקנו תוך המקום החלל והאויר הפנוי, כנ"ל, כי במקום הזה, נתהוו כל העולמות כולם, אין דבר חוצה…
ענף ג
ט) והעגולים, הם בבחי' א', כי המעולה מחבירו סובב ומקיף על חבירו. והעגולים היותר פנימים תוכניים מכולם, הם היותר גרועים מכולם, הלא המה, הרקיעים והגלגלים הסובבים…
ענף ג
י) והנה אחר שהצגנו לך הקדמות הנ"ל, תוכל להבין עתה, ענין סיבת צורך הצמצום, אשר צמצם הא"ס א"ע באמצעית האור שלו, להניח מקום חלל וריק, כנ"ל…