חיפוש בספרים
805 - 816 מתוך 5000 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ב מ״ת
יב) וצ״ע ליישב, איך מתיישבים שמועות אלו, ואפשר כי היסוד הזה העליון, שהוא ראש הת״ת, שם ג״כ לפעמים בחי׳ הדעת דז״א כשיורד שם כנודע, וצ״ע.…
פרק ב מ״ת
יג) ודע, כי גם מרע״ה, אשר עליו נאמר בזוהר שהשיג עד הבינה, אינו אלא מן הלאה הזאת, הנמשכת ממלכות דבינה, ונעשית ד׳, קשר של תפילין. וזה…
פרק ב מ״ת
יד) אמנם הסיבה הב׳, למה שנאמר ויאהב יעקב את רחל, הוא מובן במ״ש ט) הפסוק, עור בעד עור וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו. פי׳, כי…
פרק ב מ״ת
טו) והנה נבאר טעם אל הנ״ל, למה לאה נקרא עור, ורחל נקרא נפש. והענין כנ״ל, כי רחל היא נוקבא האמיתית של ז״א, והיא בת זוגו…
פרק ב מ״ת
טז) עוד ט״א, כי הנה מקום לאה, היא למעלה, במקום אורות הסתומים, כי יסוד אמא מגיע עד החזה, לכן הארה שלה אינה אלא בחי׳ עור…
פרק ב מ״ת
יז) והענין בקיצור, כי לאה היא נגד מקום הכסוי של האורות, עוברת הארה מועטת דרך עור דז״א לחוץ אליה, מן המוחין שלו, ולא מן המוחין עצמן,…
פרק ב מ״ת
יח) ונבאר כאן יותר ונאמר, כי הנה״י דאבא, עומדין מלובשים תוך נה״י דאמא, בראש ז״א ואו״א וז"א, הם ב׳ אותיות ראשונים של הוי״ה שהם י״ה,…
פרק ב מ״ת
יט) אבל רחל, שהיא כנגד אורות המגולין, פשוט הוא שהאורות המגיע לחלקה, שהיא עטרא דדעת שבגבורה, וכן שאר המוחין, אינן ניתנין לה אלא בבחי׳ מוחין…
פרק ב מ״ת
כ) גם נוכל לומר, כי ב״פ עור הנזכר כאן, הם רחל ולאה, כי גם רחל, הארותיה יוצאות ועוברות דרך עור ז״א לחוץ, וכוונת הפסוק לומר,…
פרק ב מ״ת
כא) ונחזור לענין, כי זש״ה ויאהב יעקב את רחל, כי היה אוהב ז״א את רחל יותר מלאה, כי לזו נתן מוחין ממש. ולזו הארה בעלמא.…
פרק ב מ״ת
כב) גם לכך הקורא לאברהם אברם עובר בעשה, כי אות ה׳ שנתוספה בשם אברהם, היא הה"ח, אשר לעולם אינם משתנים, ואינם חסרים. אמנם בחי׳ פרצוף…
פרק ב מ״ת
כג) וזש״ה, לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים, פי׳ בקטנות ז"א יש לו מוחין דקטנות, מבחי׳ שם אלהים כנ״ל,…