חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי
4873 - 4884 מתוך 5000 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק א
י) וז״ס בתפלת ר׳ נחוניא בן הקנה, כי הם ג׳ הויות, זה תוך זה כמ״ש, והם מלאים מבפנים, ומתיכון, ומבחוץ. הוא הוי״ה הוי״ה הוי״ה.…
פרק א
יא) נמצא כי נה״י הם פרצוף שלם מט״ס, ונקרא חיצוניות, ונקרא בחי׳ עשייה. וחג״ת הם פרצוף שלם מט״ס, ונקרא תיכוניות, ונקרא בחי׳ יצירה, והוא מתלבש…
פרק ב
א) והנה נמצא, כי החכמה יש בה ג׳ בחי׳, שהם: פ״א דנצח, ופ״א דחסד, ופ״א דחכמה. נמצא, כי פ״ע דנצח, נקרא עיבור שבו, והוא מחצית ו"ק…
פרק ב
ב) והנה זה החיצונית, נחלק לב', חצי עליון מחכמה עד חצי ת״ת. וחצי תחתון מחצי ת״ת, עד סוף יסוד. וחצי עליון ננסר, (נ״א נגמר) וניתן…
פרק ב
ג) וז״ס וירא והנה באר בשדה, והנה שם ג׳ עדרי צאן רובצים עליה. ויש באר עליון ותחתון, לאה ורחל. וזו לוקחת חצי עליון. (וזו לוקחת…
פרק ב
ד) ואז אחר הנסירה, נשאר ז״א בסוד ב׳ בחי׳ לבד, שהם: התיכונה, והפנימית. והנה התיכונה הוא חג״ת, והם נקרא יצירה, ו"ק, שעד שם נשלמה בחי׳…
פרק ב
ה) ובזה תבין, כי הז״א הוא לעולם בחינת ת״ת, כי הוא המכריע בין חסד לגבורה, ובהיותו כלול משניהן, נקרא ת״ת, ונקרא ז״א. ונמצא א״כ שז״א…
פרק ב
ו) וז״ס גדול, שהודעתיך בתחלת הקדמה לאדר״ז, כי כח״ב ג׳ רישין דעתיקא. וחג״ת, ג׳ רישין דז״א. ונה״י, ג׳ רישין דנוקבא.…
פרק ב
ז) והנה בזה תבין, למה הנוקבא היא עומדת תמיד באחורי (ז״א) סיום הת״ת, אחורי נה״י, כי שם עומדת תמיד, ומשם נעשית. ונמצא ראש נה״י אלו,…
פרק ב
ח) ועתה נבאר בחי׳ אלו, איך נעשין, ע״י עיבור ויניקה ומוחין. והנה בתחלת העיבור היה הזווג, ואז יצאה הטפה, בבחי׳ י׳ מלכיות, שיש בי״ס אלו…
פרק ב
ט) כיצד, נצח דנצח, ונצח דחסד, ונצח דחכמה. והוד ההוד, והוד גבורה, והוד בינה. ויסוד דיסוד, ויסוד דת״ת, ויסוד דעת. הרי יש בו ט״ס בעת…
פרק ב
י) ואח״כ ביניקה, נכנסת הבחי׳ התיכונה, שהם חג״ת, בט׳ פרקין, והיו מתלבשין מעט מעט, תוך הט״ס הנ״ל, שאינן רק בחי׳ נה״י של החיצוניות, כי כל…