חיפוש בספרים
3073 - 3084 מתוך 5000 תוצאות
סנן תוצאות

סנן תוצאות

חיפוש בתוצאות
פרק ג
טו) כלל הדברים: כי בכ"ע, יש שם י"ה, שהוא זו"ן, כתר וחכמה. ובחכמה, יש זכר ונקבה, והוא שם י"ה אחר, והוא חו"ב. ובינה, שם י"ה אחר,…
פרק ג
טז) גם כל א' מאלו ג"ר, נקרא אות יו"ד במילוי, כי הכתר יש בה זו"ן, י"ו, והכלי עצמו, הוא ד' של היו"ד. גם חכמה יש בה…
פרק ג
יז) גם טעם אחר, למה טפת י' מזווג חכמה, הוא בעלה של בינה הזו התחתונה. לפי, שכשמזדווג זו"ן שבחכמה, אינן מוציאין טפת ההיא מעצמותה, רק מלמעלה…
פרק ד
א) אמנם בשאר ספי', לא היה בהם שום מציאות זו"ן, כי כולם זכרים, וגם שהם כלים גמורים, ואין בהם אור, רק אותו שנכנס מחדש. נמצא אור…
פרק ד
ב) ועתה צריכין אנו לבאר, מציאות לא מטי בכתר. מה ענינו. והענין, כי אחר שבארנו שיש בכלי של כתר זו"ן, והם: כתר, חכמה. ואלו צריכין לעלות…
פרק ד
ג) והענין, כי הנה כל השרשים העליונים, הופכין פניהם למטה, להשפיע אור בסוד חיות לבד שלהם, ולא לצורך זווג. אמנם גם שורש הכ"ע, יש לו חשק…
פרק ד
ד) וגם טעם הדבר, שאם ימשך האור ההוא תמיד, הנה יחזרו הכלים אל בחי' אורות כבתחלה, ויתבטלו כבתחלה. אבל עתה שאין אור נמשך בכלים, רק אחר…
פרק ד
ה) ועוד ט"א, לפי שגם אלו האורות, יש להם חשק לחזור אל הכלים, דוגמת הנשמה כשיוצאת מן הגוף, לכן אחר יניקתן חוזרין לירד. ואז אין אותו…
פרק ד
ו) ונבאר עתה מציאות עלייה זו ונאמר, כי הלא כאשר לא מטי בכתר, הוא לפי שעולין זו"ן של הכתר למעלה, במקום זה הכתר, שבסוף השרשים העליונים,…
פרק ד
ז) ופירוש הענין, כי הנה יש כמה כללות: א', כאשר יהיו ב' אורות בב' כלים, כל א' בפ"ע, ואח"כ כאשר יכנסו ב' האורות בכלי א', זה…
פרק ד
ח) ועוד יש מין כללות אחר, והוא זה המציאות שאנו בו, שהם ב' אורות בלתי כלים, שהם זו"ן של הכתר, שעלו למעלה, ואינם בכלי, כי כללותם…
פרק ד
ט) והנה עתה הנוקבא נכללת בדכורא, כי להיות שהנוקבא הוא אור של החכמה כנ"ל, והזכר הוא אור של הכתר שנשאר בכלי, א"כ הזכר הוא שמקבל עתה…