Toggle navigation
ראשי
כלים לימודיים
צור קשר
סרטוני הסבר על המערכת
ENGLISH
ENGLISH
עברית
חנות ספרים מקוונת
עץ עיון
עץ חיפוש
מפתח נושאים
ספרית מדיה
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
ספרית מדיה
כתבי בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
ספר הזהר
כתבי הארי
ספר היצירה
מקובלים נוספים
כתבי יד בעל הסולם
מילונים
שערים לחכמת הקבלה למתחילים
עזרים ומפתחות
תנך
מאמרי חזל
הלכה
חגים ומועדים
תפילה
בעל הסולם
כתבי תלמידי בעל הסולם
מסך חיפוש
רשימת תוצאות
חיפוש במקורות המסומנים
חיפוש בכתבי הארי ובעל הסולם
חיפוש בכתבי בעל הסולם ותלימידיו
חיפוש בכל המקורות
חיפוש במילון
חיפוש סמנטי
בקרוב
חיפוש בנושאים המסומנים
חיפוש בכל הנושאים
שם הערך
שם נושא
חיפוש בספרים
מורפולוגי
מדויק
מורחב
מילים צמודות
לפחות אחת מהמילים
מילים קרובות בטווח של:
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת
תמיד
מדויק ולא מורפולוגי
חפש
נקה
289
-
300
מתוך
5000
תוצאות
«
417
(current)
»
סנן תוצאות
סנן תוצאות
היכל החמישי היכל זעיר אנפין: 1484
היכל השישי נוקבא דזעיר אנפין: 1044
היכל אבי"ע: 856
היכל א אדם קדמון: 405
היכל שני היכל נקודים: 364
היכל שלישי היכל הכתרים: 302
היכל הרביעי היכל אבא ואמא: 228
שער הכללים: 128
הקדמת מוהרח"ו על שער ההקדמות: 108
כללי הרח"ו ז"ל: 45
חיפוש בתוצאות
מיין לפי מיקום בעץ
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
י) אמנם הבאר, הוא ממש בצד הפנים דז״א כנ״ל, במקום שהיה תחילה הארת דור המדבר ממש. וכבר נת״ל, כי הבאר הוא בחי׳ רחל, נוקבא דז״א, שהיתה…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יא) אמנם צריך לידע, כי עתה בחזרתה פב״פ, נתוספו בה הארות אחרות, מה שלא היו בה בהיותה באחור. והענין, כי בהיותה אב״א, היתה לוקחת אורות דיסוד…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יב) והנה כאשר גם האורות של אמא, שהיו ניתנין לרחל בהיותה אב״א, חוזרין ומסבבין עתה לצאת דרך פנים, הנה הם מסבבין סביבות יסוד אבא, עד שמגיעין…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יג) ונודע, כי האורות האלו הם בת״ת דז״א מהחזה ולמטה, וכאשר מתקבצין יחד מכל ד׳ רוחותיו כנ״ל, ומתערבין יחד, הנה אח״כ הם יורדין ביסוד דז״א, ומשם…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יד) והנה נתבאר ג' הארות אלו, שהם: באר, מן, וענני כבוד. איך הם מתיחסים אל דור הב׳, אשר נכנסו לא"י, לפני שהנה הם כולן אורות של…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
טו) ועתה צריך לבאר, איך תחילה יוצאין, ע״י משה ואהרן ומרים. ואח״כ חזרו שלשתן בזכות משה לבדו, כמארז״ל והענין, כי נתבאר אצלינו, איך משה ואהרן…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
טז) והנה אנו מוצאין קושיא אחת בדברי רז"ל, כי פ״א מצינו בדבריהם, כי משה בנצח, ואהרון בהוד. וכמו שסידר בעל ההושענות, של יום הושענה רבה. והרי…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יז) אבל ספק זה נת״ל, כי אורות הימינים דיסוד אבא, יוצאין לצד שמאלי. ואורות השמאל, יוצאין לצד ימין. נמצא כי משה כלול בימין, ובשמאל. וכן אהרן…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יח) אמנם אהרן הוא בשמאל היסוד דאבא, ולכן חתום במדת ההוד, העומד בשמאל דאבא, וממנו נמשך ענני כבוד שהיו בזכות אהרן כנודע, אבל יצאו וניתנו בצד…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
יט) אמנם הבאר, היה בזכות מרים, כי מרים היא רחל, נוקבא דז״א, והיא גורמת שכל אותן אורות שהיה לוקחת מן האחור, יחזרו עתה דרך פנים, וימשכו…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
כ) והנה נתבאר איך ג׳ מתנות אלו, שהם: באר, מן, ענני כבוד, שלשתן אורות דאמא, אלא שיוצאין ע״י יסוד אבא, שהוא משה. וכ״ז הם ע"י ג׳…
פרק ו מ״ת
כתבי הארי
עץ חיים
היכל החמישי היכל זעיר אנפין
השער הששה עשר שער הארת המוחין זו״ן
פרק ו מ״ת
כא) מ״ק ונבאר הענין, שבס"ה קרא לאהרן כהן, ופ״א קורא אותו לוי, שהוא בשמאל. ולמשה קרא אותו לוי, ופ״א אומר שהוא בימין, ונראה דבריו סותרין זה…